Quinta, 27 de Abril de 2017
   
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El Nuevo Calvinismo

La revista Time, en su edición electrónica, enumeró las diez influencias más importantes en el mundo de hoy. El llamado Nuevo Calvinismo aparece en el tercer lugar. A continuación, el texto traducido al portugués, en su totalidad, por el pastor F. Wellington Ferreira, miembro de la Iglesia Bautista de la Gracia, en São José dos Campos, SP (Publicado originalmente en el Blog de la Editora Fiel).

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EL NUEVO CALVINISMO

Si usted realmente quiere conocer el progreso del cristianismo conservador, rastree sus canciones de éxito. A comienzos del siglo 20, usted escucharía Ruda Cruz, una celebración de la expiación. En la década de 1980, usted habría compartido la intimidad del tipo "Jesús es mi amigo", expresada en la canción Brilla, Jesús. Hoy en día, las canciones de éxito retratan cada vez más a un Dios que es muy grande, mientras que nosotros... bueno, escuche a la banda de David Crowder: "Estoy lleno de tierra / Tú eres el tesoro del cielo / Estoy sucio de barro / Inclinado a la depravación".

El calvinismo está de vuelta, y no apenas en el ámbito musical. La respuesta de Juan Calvino, en el siglo 16, a los excesos del catolicismo en forma de "compre su liberación del purgatorio" es la historia de éxito más reciente del evangelicalismo [americano], una historia completa: con una Deidad totalmente soberana que administra las cosas mínimas, una humanidad pecaminosa e incapaz y, de la combinación la consecuencia lógica, la predestinación: la creencia de que, antes de surgir el tiempo, Dios decidió a quien salvaría (o a quien no), sin influenciarse por cualquier acción o decisión humana posterior.

El calvinismo, primo de otro pilar de la Reforma, el Luteranismo, es mucho menos rígido de lo que sus críticos afirman. El calvinismo expone una Deidad firme, que orquesta absolutamente todo, incluyendo la enfermedad (o ¡la incautación de la casa!), por medio de una lógica que tal vez no entendamos, pero que no tenemos que criticar después que vemos los resultados. Nuestra satisfacción -y nuestro propósito- tiene lugar sólo al glorificarlo. En el siglo 18, el predicador puritano Jonathan Edwards revistió al calvinismo de un misticismo casi cautivador. Pero prontamente el calvinismo fue vencido en los Estados Unidos por movimientos como el metodismo que eran más impresionados con la voluntad humana. Grupos liberales descendientes de los calvinistas, como la Iglesia Presbiteriana (USA) [PCUSA], descubrieron otra énfasis, mientras el evangelicalismo perdía el interés en una doctrina consistente (había triunfo de aquel Jesús amable e impreciso) y parecía relegar la fiel predicación reformada (la palabra reformado es sinónimo de calvinista) a algunas pocas iglesias persistentes del Sur [de los Estados Unidos].

Esto ya no ocurre. Los ministros y los autores neo-calvinistas no actúan en una escala como Rick Warren. Sin embargo, escuche a Ted Olsen, editor en jefe de la revista Cristianity Today: "Todos saben dónde están la energía y la pasión en el mundo evangélico" — con el neo-calvinista pionero John Piper, de Minneapolis, con Mark Driscoll, el alborotador de Seattle, y Albert Mohler, presidente del Seminario [Teológico Bautista] del Sur, de la gran Convención Bautista del Sur [de los EUA]. La Biblia de Estudio ESV, con sabor calvinista, agotó su primera tirada de ejemplares; blogs reformados como el de Between Two Worlds se encuentran entre los links (enlaces) más populares del ciberespacio cristiano.

Al igual que los calvinistas, los evangélicos más moderados están tratando de descubrir la cura para la desviación doctrinaria del movimiento, pero no pueden ofrecer la misma seguridad colectiva. "Muchos jóvenes han crecido en una cultura de destrucción, divorcio, drogas y tentación sexual", dijo Collin Hansen, autor de Young, Restless, Reformed: A Journalist’s Journey with the New Calvinists. (Joven, Inquieto, Reformado: El Viaje de un Periodista con los Nuevos Calvinistas). “Ellos tienen muchos amigos; lo que necesitan es un Dios.” Mohler dijo: "En el momento en que alguien comienza a definir el ser o los actos de Dios bíblicamente, esa persona llega a conclusiones que son tradicionalmente clasificadas como calvinistas". De hecho, esa presunción de inevitabilidad ha suscitado acusaciones de arrogancia y divisiones desde la época de Calvino. A decir verdad, algunos de los entusiastas de hoy sugieren que los no calvinistas pueden no ser cristianos. Pequeñas disputas entre los bautistas del Sur [de los Estados Unidos] (que tienen una agrupación competidora de no calvinistas), así como intercambios de amenazas on-line, son un mal presagio.

El próximo mes de julio, será el quinto centenario del nacimiento de Calvino.* Será interesante observar si el último legado de Calvino será la clásica difamación protestante o si, durante estos tiempos difíciles, más cristianos que buscan seguridad someterán su voluntad al Dios severamente exigente de los inicios de su país.

* El texto fue escrito en julio del 2009.

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** La IBR es una de las pocas iglesias bautistas de hoy cuyas enseñanzas son esencialmente calvinistas. Véase, por ejemplo, el Artículo 10 de la Declaración de Fe, contenida en nuestro sitio web.

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Igreja Batista Redenção.