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<\/span><\/strong>13 de abril<\/span><\/strong> <\/p>\nLeitura do dia (para ler a B\u00edblia<\/em> inteira em 1 ano):<\/span><\/strong> Atos 4.1-22; Deuteron\u00f4mio 19\u201320; J\u00f3 13<\/em><\/span><\/p>\n Reflex\u00e3o do dia:<\/span><\/strong> Prov\u00e9rbios 29.27<\/em><\/span><\/p>\n \u201cOs justos detestam os desonestos, j\u00e1 os \u00edmpios detestam os \u00edntegros\u201d (Pv 29.27 NVI).<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n Quando morei em Minas Gerais, uma das coisas que me chamavam a aten\u00e7\u00e3o era a rivalidade entre as torcidas dos dois maiores times mineiros de futebol. Nas quartas de final do campeonato brasileiro de 1996, uma dessas equipes jogou, mas eu n\u00e3o assisti ao jogo. Quando acabou, vi na rua uma grande carreata de comemora\u00e7\u00e3o e muitos \u2014 muitos mesmo \u2014 fogos de artif\u00edcio, de modo que conclu\u00ed que aquela equipe tinha vencido. Na verdade, aquele time perdeu o jogo, sendo eliminado da competi\u00e7\u00e3o, e era a comemora\u00e7\u00e3o do rival que eu estava vendo nas ruas \u2014 eu nunca tinha visto uma comemora\u00e7\u00e3o rival t\u00e3o efusiva como aquela. Na semana seguinte, na rodada das semifinais, foi a vez de a outra equipe ser eliminada e de a torcida rival comemorar como se tivesse conquistado o t\u00edtulo da copa do mundo. Isso me lembrou que alguns antagonismos s\u00e3o incorrig\u00edveis e intrat\u00e1veis. <\/span><\/p>\n Algumas rivalidades como essa j\u00e1 entraram at\u00e9 para a tradi\u00e7\u00e3o e para a cultura de alguns lugares. Contudo, a B\u00edblia<\/em> fala de uma rivalidade que vai al\u00e9m dos gostos e da cultura, entrando no campo da identidade pessoal de dois grupos espiritualmente distintos. Por parte de um desses lados, n\u00e3o podemos dizer que a rivalidade nos surpreende, rivalidade que pode ser notada quando Salom\u00e3o diz que \u201cos \u00edmpios detestam os \u00edntegros\u201d. O verbo hebraico traduzido aqui com o sentido de detestar tem, de fato, um sentido muito forte, sendo o sentimento de repulsa de algu\u00e9m quando est\u00e1 diante de algo abomin\u00e1vel. Apesar do termo forte, isso n\u00e3o nos espanta, pois o pr\u00f3prio Jesus explicou tal antagonismo dizendo que \u201cse o mundo os odeia, tenham em mente que antes odiou a mim\u201d (Jo 15.18<\/em>). Esse texto explica que, apesar de o \u00f3dio do mundo ser aplicado contra os servos de Deus, a raz\u00e3o final dele \u00e9 o \u00f3dio contra o pr\u00f3prio Jesus e contra sua mensagem de salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 nele. Por isso, ainda que convivamos com os incr\u00e9dulos, muitas vezes de modo muito pac\u00edfico e amistoso, tal antagonismo se v\u00ea quando tocamos em assuntos espirituais cruciais.<\/span><\/p>\n Contudo, o que surpreende mesmo no prov\u00e9rbio \u00e9 sua primeira parte, que diz que \u201cos justos detestam os desonestos\u201d. Isso causa estranheza porque o Novo Testamento<\/em> enfatiza o amor que os servos de Deus devem ter pelas pessoas, incluindo seus inimigos. Contudo, ao qualificar o objeto do \u00f3dio dos justos como sendo os \u201cdesonestos\u201d, a inten\u00e7\u00e3o do escritor \u00e9 apontar para o sistema de vida mundano e corrompido dos perdidos, o qual n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel associar ao modo de vida crist\u00e3o. Apesar de o mundo moderno tentar conciliar todas as vis\u00f5es e criar harmonia at\u00e9 entre antagonistas naturais, Deus n\u00e3o aceita que seu povo se suje na lama do pecado e da desonestidade do mundo. Nesse sentido, os crentes devem mesmo abominar as pr\u00e1ticas mundanas e se afastar daqueles que vivem em constante afronta ao Senhor e \u00e0 sua Palavra<\/em>. Se devemos detestar algo, que seja o pecado e a rebeldia contra o Senhor, odiando tais coisas com todas as nossas for\u00e7as. \u00c9 dif\u00edcil viver em constante atrito com um mundo que rejeita a Deus, mas \u00e9 muito bom saber que estamos no time campe\u00e3o. <\/span><\/p>\n <\/p>\n