{"id":1532,"date":"2015-05-06T03:00:00","date_gmt":"2015-05-06T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redencao.test\/index.php\/2015\/05\/06\/o-dom-de-linguas-hoje-adendo-cientifico-para-leigos-parte-1\/"},"modified":"2015-05-06T03:00:00","modified_gmt":"2015-05-06T03:00:00","slug":"o-dom-de-linguas-hoje-adendo-cientifico-para-leigos-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/2015\/05\/06\/o-dom-de-linguas-hoje-adendo-cientifico-para-leigos-parte-1\/","title":{"rendered":"O Dom de L\u00ednguas Hoje \u2013 Adendo Cient\u00edfico para Leigos"},"content":{"rendered":"

Um dos artigos mais acessados em nosso website<\/em> \u00e9 O dom de l\u00ednguas hoje<\/strong><\/a><\/em>,<\/span> escrito pelo Pr. Thomas Tronco. Esse artigo responde assertivamente \u00e0s principais perguntas sobre a glossolalia. Logo, nosso prop\u00f3sito aqui n\u00e3o \u00e9 reproduzir as respostas ali j\u00e1 dadas, mas sim adicionar quatro coment\u00e1rios cient\u00edficos sobre alega\u00e7\u00f5es pentecostais em favor da glossolalia. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> <\/p>\n

Essas alega\u00e7\u00f5es s\u00e3o as seguintes:<\/span><\/p>\n

1. \u201cEu n\u00e3o sou louco! N\u00e3o tenho qualquer transtorno psiqui\u00e1trico e oro em l\u00ednguas!\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

2. \u201cNunca me ensinaram falar em l\u00ednguas. Eu simplesmente comecei a falar sem ter praticado ou aprendido com algu\u00e9m.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

3. \u201cQuando eu oro em l\u00ednguas, n\u00e3o tenho controle sobre o que estou falando. \u00c9 algo que simplesmente surge e flui naturalmente.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

4. \u201cDepois que comecei a orar em l\u00ednguas, eu me senti melhor e meu cora\u00e7\u00e3o encontrou paz e serenidade.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Por causa dos recentes avan\u00e7os no campo da neuroci\u00eancia e da medicina nuclear, \u00e9 poss\u00edvel hoje abordar com menos subjetividade esses quatro coment\u00e1rios. Assim, como cientista, quero tratar o assunto sob o ponto de vista t\u00e9cnico, usando, por\u00e9m, uma linguagem acess\u00edvel ao leitor comum. \u00c9 claro que isso \u00e9 muito dif\u00edcil, mas, para aqueles que t\u00eam familiaridade com termos biom\u00e9dicos e neurofisiol\u00f3gicos, sugiro a consulta das refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas listadas ao final.<\/span><\/p>\n

Vamos agora \u00e0 an\u00e1lise das referidas alega\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

1. \u201cEu n\u00e3o sou louco! N\u00e3o tenho qualquer transtorno psiqui\u00e1trico e oro em l\u00ednguas!\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Apesar de muita gente considerar o falar em l\u00ednguas \u201ccoisa de gente maluca\u201d, a estat\u00edstica est\u00e1 a favor da sanidade mental dos pentecostais. De fato, estudos realizados com pessoas devotadas a essa pr\u00e1tica demonstram que n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre a sa\u00fade mental dessas pessoas e de outras que jamais falaram em l\u00ednguas.<\/span><\/p>\n

Ali\u00e1s, em 2003, um estudo feito com, aproximadamente, mil cl\u00e9rigos evang\u00e9licos brit\u00e2nicos demonstrou que os 80% que praticavam a glossolalia tinham mais estabilidade emocional e menos neuroticismo do que os que n\u00e3o falavam em l\u00ednguas. <\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o: \u00e9 certo que praticantes da glossolalia n\u00e3o s\u00e3o mais acometidos por depress\u00e3o, ansiedade, mania ou psicose que outros grupos analisados. Na verdade, apenas uma pequena porcentagem de pessoas com transtornos psiqui\u00e1tricos exibe glossolalia e, quando isso acontece, geralmente \u00e9 acompanhada de alucina\u00e7\u00f5es religiosas.<\/span><\/p>\n

Esse coment\u00e1rio foi colocado em primeiro lugar propositalmente, deixando claro que n\u00e3o estamos lidando com qualquer sinal de insanidade mental em massa. Assim, podemos evitar discuss\u00f5es vazias ou de fundo psicopatol\u00f3gico. Na verdade, vamos nos concentrar na neurofisiologia de pessoas normais, entendendo melhor o que se passa na cabe\u00e7a dos pentecostais.<\/span><\/p>\n

2. \u201cNunca me ensinaram a falar em l\u00ednguas. Eu simplesmente comecei a falar sem ter praticado ou aprendido de algu\u00e9m\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Ainda que haja igrejas que ensinem a orar em l\u00ednguas, muitos pentecostais condenam isso, dizendo que o dom concedido pelo Esp\u00edrito Santo n\u00e3o pode ser aprendido dessa maneira. <\/span><\/p>\n

O fato, por\u00e9m, \u00e9 que, mesmo nas igrejas em que n\u00e3o h\u00e1 aulas de glossolalia, o dom de l\u00ednguas \u00e9 ensinado sim! O que ocorre \u00e9 que esse ensino \u00e9 feito de forma impl\u00edcita. Vamos explicar isso melhor. Deus nos dotou com dois tipos de capacidade de aprendizagem: a expl\u00edcita e a impl\u00edcita.<\/span><\/p>\n

A aprendizagem expl\u00edcita \u00e9 aquela que exercitamos quando, por exemplo, assistimos a uma aula de Matem\u00e1tica na escola. A aprendizagem impl\u00edcita \u00e9 aquela que ocorre quando um beb\u00ea, por observar frequentemente pessoas mais velhas andando, falando e praticando esportes, aprende tamb\u00e9m a andar, falar e a praticar esportes.<\/span><\/p>\n

Os dois aprendizados s\u00e3o diferentes e nosso c\u00e9rebro se comporta de modo bastante distinto no \u201cuso\u201d de cada um deles. Isso foi verificado por meio de estudos que avaliam o fluxo sangu\u00edneo em determinadas por\u00e7\u00f5es do c\u00e9rebro usando t\u00e9cnicas espec\u00edficas de medicina nuclear. Por exemplo, em 2006, na Universidade da Pensilv\u00e2nia, o Dr. Newberg e seus colaboradores do departamento de medicina nuclear realizaram o primeiro estudo em pentecostais que oravam em l\u00ednguas h\u00e1 mais de cinco anos e que n\u00e3o tinham qualquer psicopatologia. A an\u00e1lise mostrou que por\u00e7\u00f5es do c\u00e9rebro fortemente associadas ao aprendizado e \u00e0 memoriza\u00e7\u00e3o impl\u00edcita ficavam mais ativas durante a pr\u00e1tica da glossolalia, ao passo que regi\u00f5es associadas \u00e0 linguagem propriamente dita n\u00e3o eram ativadas na mesma medida.<\/span><\/p>\n

Outra evid\u00eancia de aprendizado impl\u00edcito \u00e9 a exist\u00eancia, em algumas por\u00e7\u00f5es do nosso c\u00e9rebro, de \u201cneur\u00f4nios espelho\u201d. S\u00e3o neur\u00f4nios que nos assistem no aprendizado por meio da imita\u00e7\u00e3o (ex.: dan\u00e7a, esportes, interpreta\u00e7\u00e3o no teatro) e que operam a todo momento sem que percebamos. A maneira mais f\u00e1cil de detectarmos o funcionamento dos neur\u00f4nios espelho \u00e9 observar o quanto o bocejo \u00e9 \u201ccontagioso\u201d. Com efeito, basta uma pessoa bocejar e v\u00e1rias outras come\u00e7am a imit\u00e1-la inconscientemente, numa rea\u00e7\u00e3o em cadeia. Esse \u00e9 um exemplo da a\u00e7\u00e3o dos neur\u00f4nios espelho. \u00c9 importante ressaltar que, em seus estudos, os cientistas encontraram as partes do c\u00e9rebro ricas em \u201cneur\u00f4nios espelho\u201d bastante ativas durante a pr\u00e1tica da glossolalia.<\/span><\/p>\n

Tudo isso explica porque muitos pentecostais dizem que come\u00e7aram a usar o dom de l\u00ednguas sem nunca t\u00ea-lo aprendido e que simplesmente come\u00e7aram a falar. Na verdade, eles aprenderam sim, mas de forma impl\u00edcita. Implicitamente eles incorporaram vocaliza\u00e7\u00f5es que ouviram em seus cultos e passaram a reproduzi-las sem ter consci\u00eancia de que aquilo lhes foi ensinado informalmente, al\u00e9m de incentivado pelo grupo de que faziam parte.<\/span><\/p>\n

Algo importante tamb\u00e9m precisa ser dito aqui: o aprendizado impl\u00edcito \u00e9 muito mais f\u00e1cil do que o expl\u00edcito. \u00c9 s\u00f3 observar os meninos. Para eles, aprender a jogar bola (aprendizado impl\u00edcito) \u00e9 muito mais \u201cf\u00e1cil\u201d do que aprender trigonometria (aprendizado expl\u00edcito). Da mesma forma, orar em l\u00ednguas para tentar ter mais proximidade de Deus \u00e9 muito mais \u201cf\u00e1cil\u201d do que buscar essa proximidade estudando teologia. A verdade \u00e9 que pensar \u201cd\u00f3i\u201d e \u00e9 mais confort\u00e1vel deixar tudo com os \u201cneur\u00f4nios espelho\u201d (e ter a ilus\u00e3o de que cresceu na f\u00e9) do que esquentar a cuca durante uma leitura, um estudo ou composi\u00e7\u00e3o de um texto (e crescer de verdade). Talvez, isso tamb\u00e9m ajude a explicar porque a \u201cespiritualidade\u201d das l\u00ednguas tem tanto sucesso. Infelizmente, por\u00e9m, parece que o que dizem ser maturidade \u00e9 apenas mais uma forma de pregui\u00e7a \u2014 a pregui\u00e7a mental!<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

3. \u201cQuando eu oro em l\u00ednguas, n\u00e3o tenho controle sobre o que estou falando. \u00c9 algo que simplesmente surge em mim e flui naturalmente\u201d.<\/em><\/p>\n

Geralmente, quando ouvimos esse coment\u00e1rio somos tentados a duvidar dos pentecostais. Todavia, sua sinceridade pode ser constatada pela neurofisiologia. Em parte, a resposta a essa alega\u00e7\u00e3o foi dada no item anterior, quando dissemos que a glossolalia \u00e9 implicitamente aprendida sem que a pessoa perceba que est\u00e1 sendo ensinada. <\/p>\n

Todavia, \u00e9 importante acrescentar que a glossolalia, mesmo sendo aprendida de forma n\u00e3o consciente, n\u00e3o anula a consci\u00eancia corporal do indiv\u00edduo. Isso significa que enquanto fala em l\u00ednguas, a pessoa n\u00e3o perde a no\u00e7\u00e3o de onde est\u00e1, de quem \u00e9 e de qual postura deve adotar.<\/p>\n

Trata-se exatamente do oposto do que acontece nas religi\u00f5es em que a medita\u00e7\u00e3o \u00e9 exercitada. Nessas religi\u00f5es, a consci\u00eancia corporal \u00e9 suprimida, ocorrendo a redu\u00e7\u00e3o da atividade de algumas por\u00e7\u00f5es cerebrais associadas a essa consci\u00eancia, conforme mostram os estudos cient\u00edficos.<\/p>\n

Descrevendo o quadro todo, a an\u00e1lise m\u00e9dica e cient\u00edfica do que ocorre no c\u00e9rebro da pessoa no momento em que ela fala em l\u00ednguas pode ser descrita assim: durante a pr\u00e1tica da glossolalia, as por\u00e7\u00f5es cerebrais ligadas \u00e0 linguagem n\u00e3o entram em atividade, mostrando que essa pessoa n\u00e3o est\u00e1 falando l\u00edngua nenhuma. Por outro lado, a parte de seu c\u00e9rebro que coordena e integra atividades conscientes e inconscientes (o t\u00e1lamo) entra em atividade mais intensa. Ent\u00e3o, em meio a isso tudo, a pessoa n\u00e3o \u201csente\u201d mais que est\u00e1 falando. Da\u00ed a sensa\u00e7\u00e3o do \u201cfluir naturalmente\u201d. <\/p>\n

O fato \u00e9 que, o que essa pessoa aprendeu de forma impl\u00edcita, \u00e9 \u201cengatado\u201d e ela vai em frente \u201cno autom\u00e1tico\u201d, sem, contudo, perder a consci\u00eancia corporal que a mant\u00e9m ciente de que est\u00e1 na igreja, de que seu nome \u00e9 Fulano <\/em>e de que deve manter algumas posturas no meio em que est\u00e1.<\/p>\n

O mapeamento do c\u00e9rebro, durante essas experi\u00eancias, mostra que n\u00e3o h\u00e1 nada de sobrenatural nelas. Na verdade, tudo resulta de processos comuns de aprendizado (conscientes ou n\u00e3o), ligados a mecanismos cerebrais de funcionamento que entram em atividade num processo normal e que, uma vez postos em marcha, fluem naturalmente, produzindo na pessoa a sensa\u00e7\u00e3o de estar realizando algo acima de seu controle ou de sua consci\u00eancia.<\/p>\n

\u00c9 importante salientar que isso mostra que essas pessoas n\u00e3o est\u00e3o agindo de m\u00e1-f\u00e9 (ainda que existam muitos enganadores nesse meio). Antes, elas est\u00e3o realizando simples exerc\u00edcios cerebrais que aprenderam e que qualquer um pode por em pr\u00e1tica com um m\u00ednimo de esfor\u00e7o. O que est\u00e1 errado na vida delas \u00e9 atribuir essas coisas \u00e0 a\u00e7\u00e3o sobrenatural do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

Tem-se demonstrado aqui que a glossolalia \u00e9 um artif\u00edcio que qualquer pessoa pode praticar. Dizer que algo assim \u00e9 o milagre grandioso que a B\u00edblia descreve em Atos 2 \u00e9, no m\u00ednimo, ofensivo \u00e0 Terceira Pessoa da Trindade. Deve-se lembrar que negar os atos do Esp\u00edrito \u00e9 pecado. Por\u00e9m, \u00e9 tamb\u00e9m pecado (talvez at\u00e9 mais grave) atribuir ao Esp\u00edrito obras que ele nunca realizou e que n\u00e3o passam de meros frutos do esfor\u00e7o humano.<\/span> <\/p>\n

4. \u201cDepois que eu comecei a orar em l\u00ednguas eu me senti melhor e meu cora\u00e7\u00e3o encontrou paz e serenidade\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Esse \u00e9 um dos argumentos mais delicados a se abordar, pois comumente percebemos a sinceridade de quem o afirma e n\u00e3o se podem minimizar os sentimentos de ningu\u00e9m. A verdade \u00e9 que, quando falam em \u201cl\u00ednguas\u201d, os pentecostais de fato sentem algo bom. O problema, como se sabe, reside na atribui\u00e7\u00e3o de significado espiritual a esse sentimento. Com efeito, \u00e9 justamente no uso desse argumento que os pentecostais mais trope\u00e7am, crendo e ensinando que h\u00e1 consolo em ilus\u00f5es emocionais jamais usadas pelos homens de Deus na busca de alento.<\/span><\/p>\n

Nessa altura, vale a pena emitir um alerta: atribuir significado espiritual a sentimentos \u00e9 bastante comum quando a igreja da qual a pessoa participa tem um ensino pobre. De fato, quando a hermen\u00eautica \u00e9 deficiente, algo ocupar\u00e1 o seu lugar. Ora, ao que se v\u00ea, esse \u201calgo\u201d \u00e9 sempre a experi\u00eancia emocional que, frequentemente, vai formando um \u201cbalaio de gatos\u201d. O problema \u00e9 que isso acaba virando um c\u00edrculo vicioso que d\u00e1 cada vez mais autoridade \u00e0s emo\u00e7\u00f5es em detrimento daquilo que a Palavra de Deus<\/em> diz. No fim de tudo, associa-se o nome de Deus, na pessoa do Esp\u00edrito Santo, a certas sensa\u00e7\u00f5es \u2014 o nome disso? Heresia, erro doutrin\u00e1rio e, em alguns casos, at\u00e9 blasf\u00eamia.<\/span><\/p>\n

Na busca de base b\u00edblica para as agrad\u00e1veis sensa\u00e7\u00f5es provadas por quem diz falar em l\u00ednguas, h\u00e1 quem cite 1Cor\u00edntios 14.4<\/em>: \u201cO que fala em l\u00edngua edifica-se a si mesmo…\u201d. Contudo, esse texto deve ser entendido levando-se em conta que Paulo usa nitidamente ali uma figura de linguagem chamada \u201csarcasmo\u201d. Isso significa que ele quer apenas destacar o pecado de orgulho e ego\u00edsmo dos cor\u00edntios, n\u00e3o existindo, obviamente, em seu uso errado das l\u00ednguas, qualquer \u201cautoedifica\u00e7\u00e3o\u201d. <\/span><\/p>\n

O que se conclui disso tudo \u00e9 que a sensa\u00e7\u00e3o de paz e conforto experimentada pelos praticantes das \u201cl\u00ednguas estranhas\u201d adv\u00e9m do plano natural. Com efeito, as evid\u00eancias mostram que fen\u00f4menos dissociativos, como a glossolalia, s\u00e3o capazes de produzir bem-estar e tamb\u00e9m a sensa\u00e7\u00e3o de al\u00edvio de fatores estressores externos. Nesse sentido, a ci\u00eancia demonstra que um estado dissociativo, como a glossolalia, \u00e9 marcado por altera\u00e7\u00f5es do sistema nervoso aut\u00f4nomo (h\u00e1 uma forte atividade parassimp\u00e1tica) e por altera\u00e7\u00f5es da raz\u00e3o e das sensa\u00e7\u00f5es. Assim, a constante dissocia\u00e7\u00e3o, ou seja, o frequente comparecimento a reuni\u00f5es em que a glossolalia ocorre ou mesmo a pr\u00e1tica individual das \u201cl\u00ednguas\u201d pode levar a um ajuste nervoso que \u201calivia\u201d a resposta ao estresse.<\/span><\/p>\n

Isso explica como a glossolalia pode funcionar como uma \u201cv\u00e1lvula de escape\u201d para as tens\u00f5es a que o crist\u00e3o \u00e9 submetido diariamente. Ali\u00e1s, no Brasil, cientistas avaliaram o fen\u00f4meno da glossolalia em v\u00e1rias religi\u00f5es (a fala ext\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 exclusiva dos evang\u00e9licos pentecostais. Note-se tamb\u00e9m que religi\u00f5es pag\u00e3s do primeiro s\u00e9culo j\u00e1 a praticavam) e demonstrou-se que o grupo mais sujeito ao estresse econ\u00f4mico \u2014 os evang\u00e9licos pentecostais \u2014 era exatamente o grupo que mais praticava a glossolalia, por ser o mais dependente do seu al\u00edvio. Contudo, \u00e0 luz da B\u00edblia<\/em>, n\u00e3o \u00e9 esse o rem\u00e9dio que o crente deve buscar para as press\u00f5es que enfrenta nas mais diversas esferas da vida. <\/span><\/p>\n

Considere-se, por exemplo, o ensino do ap\u00f3stolo Pedro em suas cartas. Os destinat\u00e1rios de sua primeira ep\u00edstola estavam dispersos pela \u00c1sia Menor, enfrentando diariamente uma ferrenha persegui\u00e7\u00e3o. Seus inimigos confiscavam seus bens, os torturavam e os matavam simplesmente porque tinham f\u00e9 em Cristo.<\/span><\/p>\n

Sabendo disso, Pedro comp\u00f4s sua breve carta para consolar aqueles irm\u00e3os e reavivar a esperan\u00e7a em Cristo. Quando, por\u00e9m, escreve preocupado em lhes dar al\u00edvio, o que ele aconselha? Que orem em l\u00ednguas? Que busquem al\u00edvio em alguma experi\u00eancia emocional dissociativa? \u00c9 claro que n\u00e3o! Ao inv\u00e9s disso, o ap\u00f3stolo leva os crentes a se debru\u00e7ar sobre sua carta e raciocinar acerca do seu conte\u00fado. Ele a enriquece com in\u00fameras cita\u00e7\u00f5es e alus\u00f5es ao Antigo Testamento<\/em>, mostrando que a fonte de consolo devia ter como base a verdade revelada a que se tem acesso pela leitura e pela reflex\u00e3o. Por essa via, o consolo vem. E vem pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo no processo de ilumina\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, isso requer certo esfor\u00e7o intelectual; requer um exerc\u00edcio que d\u00f3i para muitos: o exerc\u00edcio de usar a cabe\u00e7a, deixando de lado a pregui\u00e7a de pensar!<\/span><\/p>\n

A triste realidade que se v\u00ea \u00e0 luz disso tudo \u00e9 que o meio pentecostal, dando espa\u00e7o para que a emo\u00e7\u00e3o expulse a hermen\u00eautica sadia do culto, cria uma esp\u00e9cie de \u201cdroga gospel\u201d \u2014 uma droga gratuita e de f\u00e1cil acesso que gera prazer mental. Se Karl Marx, o grande inimigo do cristianismo, considerava a religi\u00e3o \u201co \u00f3pio do povo\u201d, imagine o que ele diria se tivesse acesso aos estudos neurofisiol\u00f3gicos que temos hoje. Sem nunca sequer ter aventado a possibilidade dessas an\u00e1lises, Marx disse uma frase que, no caso da experi\u00eancia pentecostal, tem sentido quase literal, pois, conforme a ci\u00eancia descobriu, as sess\u00f5es de glossolalia causam as mesmas altera\u00e7\u00f5es cerebrais que os dependentes qu\u00edmicos tentam obter por meio do v\u00edcio, no anseio de fazer sua dor ps\u00edquica passar.<\/span><\/p>\n

Logo, n\u00e3o \u00e9 absurda a ideia de que muitos pentecostais j\u00e1 se tornaram dependentes qu\u00edmicos desse \u201ccrack<\/em> evang\u00e9lico\u201d que \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o em l\u00ednguas estranhas \u2014 um subterf\u00fagio que s\u00f3 enfraquece seus m\u00fasculos mentais, tornando-os inaptos a alcan\u00e7ar o consolo e a esperan\u00e7a que Pedro ensinou em suas cartas, enquanto lhes proporciona um prazer passageiro que, como toda droga, cobra um alto pre\u00e7o ao final.<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span><\/strong><\/p>\n

A maioria dos pentecostais que exibe a glossolalia n\u00e3o a faz porque \u00e9 acometida por qualquer transtorno psiqui\u00e1trico, mas por ter aprendido implicitamente as vocaliza\u00e7\u00f5es num ambiente em que a pr\u00e1tica \u00e9 comum e at\u00e9 estimulada. <\/span><\/p>\n

Ademais, os achados neurofisiol\u00f3gicos demonstram que a glossolalia n\u00e3o se assemelha ao funcionamento cerebral para a linguagem. Ela tamb\u00e9m pode ser executada \u201csem inten\u00e7\u00e3o\u201d e pode promover al\u00edvio a estressores externos comumente frequentes em grupos com \u00edndices socioecon\u00f4micos mais baixos. <\/span><\/p>\n

A falta de hermen\u00eautica sadia no meio pentecostal d\u00e1 abertura para que percep\u00e7\u00f5es sensoriais agrad\u00e1veis decorrentes da glossolalia sejam refor\u00e7adas e criem uma situa\u00e7\u00e3o de flacidez intelectual em detrimento da compreens\u00e3o correta da Palavra de Deus<\/em> \u2014 compreens\u00e3o essa que, para ser atingida, sempre exigir\u00e1 esfor\u00e7o intelectual, mas que, ao fim, trar\u00e1 conforto real e produtivo.<\/span><\/p>\n

Ev. Leandro Boer<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/span><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Fran\u00e7ois Dengah HJ 2nd. Religious Dissociation and Economic Appraisal in Brazil<\/em>. J Relig Health. 2015 Feb 17. [Epub ahead of print] PubMed PMID: 25687180.<\/span><\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Johnson KD. A neuropastoral care and counseling assessment of glossolalia: a theosocial cognitive study<\/em>. <\/span>J Health Care Chaplain. 2010;16(3-4):161-71. doi:10.1080\/08854726.2010.492698. PubMed PMID: 20658429.<\/span><\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Kuhl PK. Brain mechanisms in early language acquisition<\/em>. Neuron. 2010 Sep 9;67(5):713-27. doi: 10.1016\/j.neuron.2010.08.038. Review. PubMed PMID: 20826304; PubMed Central PMCID: PMC2947444.<\/span><\/p>\n

4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Newberg AB, Wintering NA, Morgan D, Waldman MR. The measurement of regional cerebral blood flow during glossolalia: a preliminary SPECT study<\/em>. Psychiatry Res. 2006 Nov 22;148(1):67-71. Epub 2006 Oct 12. PubMed PMID: 17046214.<\/span><\/p>\n

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Um dos artigos mais acessados em nosso website \u00e9 O dom de l\u00ednguas hoje, escrito pelo Pr. Thomas Tronco. Esse artigo responde assertivamente \u00e0s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-1532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}