[Salmo 70]\u00a0<\/p>\n
Eu tenho<\/span> um amigo alem\u00e3o com quem gosto muito de conversar. N\u00e3o \u00e9 sempre que podemos gastar algum tempo conversando, mas, sempre que isso acontece, aprendo algo novo e relevante para minha vida. Em nossa \u00faltima conversa, ele me disse ter vergonha a respeito dos rumos e dos resultados da Segunda Guerra Mundial para o seu pa\u00eds. A princ\u00edpio, n\u00e3o compreendi muito bem o sentimento do meu amigo, principalmente em rela\u00e7\u00e3o ao \u201cholocausto\u201d, visto que tudo aquilo ocorreu em outra gera\u00e7\u00e3o e por m\u00e3os de uma minoria dominante. Por\u00e9m, ele me explicou que isso \u00e9 resultado de sua educa\u00e7\u00e3o no ensino fundamental, visto que as professoras ensinam parte de hist\u00f3ria alem\u00e3 como motivo de vergonha para o povo com a finalidade espec\u00edfica de impedir que coisas assim voltem a acontecer. Nesse ponto, fiquei at\u00f4nito. Primeiro, com a nobreza do objetivo; depois, com o valor que a mem\u00f3ria tem na vida pr\u00e1tica das pessoas. A li\u00e7\u00e3o que tirei disso foi: \u201cRelembrar o passado altera os rumos no presente\u201d.\u00a0<\/span> <\/p>\n Acredito que Davi sabia muito bem essa li\u00e7\u00e3o e o Salmo 70<\/em> \u00e9 uma prova disso. Esse salmo \u00e9 praticamente uma c\u00f3pia do Salmo 40.13-17<\/em>. Apesar de nenhum vers\u00edculo ser exatamente id\u00eantico no texto hebraico, o sentido b\u00e1sico \u00e9 exatamente o mesmo. Na verdade, parece que Davi escreveu \u201cde cabe\u00e7a\u201d o Salmo 70<\/em> lembrando do trecho final do Salmo 40<\/em> \u2013 raz\u00e3o para as pequenas diferen\u00e7as \u2013 com a clara inten\u00e7\u00e3o de relembr\u00e1-lo. \u00c9 poss\u00edvel tamb\u00e9m que, pelo uso popular de um salmo t\u00e3o belo, sua letra tenha sofrido certa altera\u00e7\u00e3o na boca do povo, levando o salmista a reproduzi-la. De qualquer modo, a inten\u00e7\u00e3o do Salmo 70 <\/em>vem expressa no seu t\u00edtulo. Literalmente, e ele diz: \u201cPara relembrar\u201d (le<\/sup>hazk\u00eer<\/em>). A pergunta \u00e9: \u201cPara relembrar o que?\u201d. <\/span><\/p>\n Essa resposta n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil definir, pois duas situa\u00e7\u00f5es podem estar por tr\u00e1s do salmo. A express\u00e3o le<\/sup>hazk\u00eer<\/em> (infinitivo construto do verbo \u201clembrar\u201d, no grau Hifil<\/em>, prefixado pela preposi\u00e7\u00e3o \u201cpara\u201d) pode ser traduzida de modo a sugerir duas situa\u00e7\u00f5es. Ela pode ser \u201cpara recordar\u201d \u2013 como em Isa\u00edas 43.26<\/em> \u2013 em que a situa\u00e7\u00e3o talvez relembrasse a crise que Davi passou quando escreveu o Salmo 40<\/em>. Nesse caso, a lembran\u00e7a da esperan\u00e7a do rei no passado serviria agora para reavivar a esperan\u00e7a e a confian\u00e7a no Senhor, lembrando, tamb\u00e9m, da liberta\u00e7\u00e3o passada. Outra possibilidade de tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cpara celebrar\u201d \u2013 como em Cantares 1.4<\/em> \u2013, sugerindo o mesmo tipo de livramento que o salmista teve nos dias do Salmo 40<\/em>, conclamando o povo a agradecer e comemorar aquilo que pediu a Deus e dele recebeu.<\/span><\/p>\n O fato de n\u00e3o ser poss\u00edvel definir o contexto do Salmo 70<\/em>, n\u00e3o nos impede de notar a inten\u00e7\u00e3o de Davi de relembrar os dias de tormento que atravessou apoiado na ora\u00e7\u00e3o confiante ao Senhor. Nesse sentido, o salmista quer oferecer quatro recorda\u00e7\u00f5es<\/em> que ajudem os leitores do salmo a decidir pelo modo correto de se comportar no presente diante das dificuldades e do controle soberano e amoroso do Senhor.<\/span><\/p>\n A primeira recorda\u00e7\u00e3o \u00e9 a grande necessidade que temos de Deus<\/strong> (v.1<\/em>). \u201c\u00d3 Deus, [seja favor\u00e1vel] a me livrar\u201d (\u2019eloh\u00eem le<\/sup>hats\u00eelen\u00ee<\/em>). Deve-se notar que o salmista n\u00e3o d\u00e1 nenhum tipo de ordem a Deus, nenhum tipo de ultimato, nem sequer algum modo de orar ou alguma realidade a ser lembrada que obrigue o Senhor a socorr\u00ea-lo. O que o salmista pede \u00e9 o favor de Deus, favor esse imerecido para qualquer homem \u2013 \u201cfavor imerecido\u201d \u00e9 uma das defini\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas para a gra\u00e7a de Deus. A raz\u00e3o dessa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o fato de que o salmista n\u00e3o pode, por si s\u00f3, resolver o que lhe aflige. Assim, mesmo sabendo que nada merece, ele recorre ao \u00fanico que pode sanar sua necessidade. O v.1 ainda fornece mais uma caracter\u00edstica da situa\u00e7\u00e3o atravessada pelo salmista, demonstrando que ele tinha uma necessidade \u201curgente\u201d: \u201c\u00d3 Senhor, apressa-te em me livrar\u201d (ye<\/sup>hw\u00e2 le<\/sup>\u2018ezrat\u00ee h\u00fbsh\u00e2<\/em>). Com isso, o salmista n\u00e3o se deixa enganar pelo orgulho de dizer que pode enfrentar qualquer coisa e que tem respostas corretas para tudo. Ele reconhece que tem necessidades que ele mesmo n\u00e3o pode sanar e conhece o \u00fanico que pode.<\/span><\/p>\n A segunda recorda\u00e7\u00e3o \u00e9 o pequeno poder das adversidades<\/strong> (vv.2,3<\/em>). Davi lembra a situa\u00e7\u00e3o arriscada que passou. Havia inimigos que queriam mat\u00e1-lo, cuja determina\u00e7\u00e3o fazia com que a vida de Davi estivesse \u201cpor um fio\u201d. Por\u00e9m, sabedor de quem \u00e9 o Senhor e qual o seu poder, Davi clama a fim de que seus inimigos sejam desbaratados: \u201cSejam envergonhados e derrotados aqueles que buscam [tirar] minha vida\u201d (yev\u00f4sh\u00fb we<\/sup>yahpe<\/sup>r\u00fb me<\/sup>vaqsh\u00ea nafsh\u00ee<\/em>). Essa ora\u00e7\u00e3o s\u00f3 faz sentido porque o salmista sabe que mesmo as piores adversidades nada s\u00e3o diante de Deus. N\u00e3o era quest\u00e3o de Deus conseguir ou n\u00e3o livr\u00e1-lo, mas de querer ou n\u00e3o. Por isso, sua ora\u00e7\u00e3o confiante: \u201cQue fujam por causa da sua vergonha aqueles que dizem: Aha<\/em>! Aha<\/em>!\u201d (yash\u00fbv\u00fb \u2018al-\u2018eqev bashtam ha\u2019ome<\/sup>r\u00eem he\u2019\u00e2 he\u2019\u00e2<\/em>). A confian\u00e7a dos inimigos que riam e zombavam de Davi \u00e9 vista por ele \u2013 e por Deus \u2013 como uma bravata inconsequente de quem n\u00e3o conhece o poder de Deus. O fato \u00e9 que o salmista quer trazer \u00e0 mem\u00f3ria que, independente do tamanho da prova\u00e7\u00e3o e da persegui\u00e7\u00e3o, nenhum problema \u00e9 maior que o nosso Deus.<\/span><\/p>\n A terceira \u00e9 a grande maravilha de servir a Deus<\/strong> (v.4<\/em>). Se os inimigos dos servos de Deus s\u00e3o reduzidos a nada diante do Senhor Todo-poderoso, os agraciados de Deus crescem em seus bra\u00e7os: \u201cAlegrem-se e exultem em ti os que te buscam\u201d (yas\u00ees\u00fb we<\/sup>yisme<\/sup>h\u00fb be<\/sup>ka kol-me<\/sup>vaqsheyka<\/em>). Davi mostra que buscar a Deus leva o servo de Deus a encontrar mais que o Senhor a quem busca. Leva-o a encontrar a alegria verdadeira, sinal de edifica\u00e7\u00e3o pessoal e uma paz centrada em Deus e n\u00e3o nas circunst\u00e2ncias. E nesse crescimento pessoal, crescem-lhes tamb\u00e9m a gratid\u00e3o e o louvor, express\u00e3o da comunh\u00e3o maravilhosa que tem aquele que \u00e9 encontrado por Deus: \u201cE que aqueles que amam a tua salva\u00e7\u00e3o digam continuamente: \u2018Seja Deus engrandecido\u2019\u201d (we<\/sup>yo\u2019mer\u00fb tam\u00eed yigdal \u2019eloh\u00eem \u2019ohav\u00ea ye<\/sup>sh\u00fb\u2018ateka<\/em>). Esse \u00e9 o j\u00fabilo e o louvor de quem conhece algo maravilhoso desconhecido dos que andam longe de Deus.<\/span><\/p>\n A quarta recorda\u00e7\u00e3o \u00e9 a pequena capacidade dos homens<\/strong> (v.5<\/em>). Por ser rei, o salmista deveria ser o homem mais poderoso, respeitado e temido do pa\u00eds. Entretanto, Davi se mostra fraco diante dos inimigos, pelo que busca do Senhor um socorro que ele mesmo n\u00e3o pode promover, ainda que tenha recursos que outros n\u00e3o t\u00eam. Desse modo, o rico e nobre rei diz: \u201cEu sou pobre e desamparado\u201d (\u2019an\u00ee \u2018an\u00ee we<\/sup>\u2019evy\u00f4n<\/em>). O salmista tem um vislumbre da sua incapacidade diante do mundo. Para o homem mundano, essa vis\u00e3o costumeiramente produz um pessimismo que lhe tira por completo a paz e a esperan\u00e7a. Para o servo de Deus, essa vis\u00e3o produz depend\u00eancia: \u201cTu \u00e9s o meu socorro e a minha preserva\u00e7\u00e3o\u201d (\u2018ezr\u00ee \u00fbme<\/sup>falt\u00ee \u2019att\u00e2<\/em>).<\/span><\/p>\n Davi tinha raz\u00e3o: h\u00e1 coisas que temos de recordar para saber como agir nas mais diversas situa\u00e7\u00f5es. E isso aumenta em import\u00e2ncia na medida em que essas situa\u00e7\u00f5es v\u00e3o se tornando mais dif\u00edceis e delicadas. Se isso foi importante nos dias de Davi, continua sendo nos dias de Jesus, pelo que, falando da obra do Esp\u00edrito Santo, diz que ele utilizaria a mem\u00f3ria como ferramenta de edifica\u00e7\u00e3o e de direcionamento na vida dos crentes: \u201cM<\/span>as o Consolador, o Esp\u00edrito Santo, a quem o Pai enviar\u00e1 em meu nome, esse vos ensinar\u00e1 todas as coisas e vos far\u00e1 lembrar de tudo o que vos tenho dito<\/em>\u201d (Jo 14.26<\/em>). Nos momentos dif\u00edceis Jesus afirmou que seria necess\u00e1rio relembrar do seu ensino: \u201cOra, estas coisas vos tenho dito para que, quando a hora chegar, vos recordeis de que eu vo-las disse\u201d (<\/span>Jo 16.4<\/span><\/em>).<\/span> Que incentivo maior que esse n\u00f3s precisamos para nos aplicar ao estudo da B\u00edblia<\/em> e para nos submeter confiantes ao Senhor de quem recordamos as grandezas?<\/span><\/p>\n Pr. Thomas Tronco<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [Salmo 70]\u00a0 Eu tenho um amigo alem\u00e3o com quem gosto muito de conversar. 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