{"id":398,"date":"2011-12-08T02:49:32","date_gmt":"2011-12-08T02:49:32","guid":{"rendered":"http:\/\/redencao.test\/index.php\/2011\/12\/08\/obadias-o-teologo\/"},"modified":"2011-12-08T02:49:32","modified_gmt":"2011-12-08T02:49:32","slug":"obadias-o-teologo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/2011\/12\/08\/obadias-o-teologo\/","title":{"rendered":"Obadias, o Te\u00f3logo"},"content":{"rendered":"

\u00c9<\/span> f\u00e1cil confundir o t\u00edtulo dessa pastoral associando-o a Obadias, o profeta e escritor de um dos livros do Antigo Testamento<\/em>. Afinal, quem melhor que um profeta de Deus para ser identificado como um \u201cte\u00f3logo\u201d? Entretanto, tenho em mente outro Obadias: o servo do perverso Acabe, rei de Israel, o reino do Norte (874-853 a.C.). Outra confus\u00e3o vem de ele ser descrito nesse t\u00edtulo como \u201cte\u00f3logo\u201d. Pode dar a impress\u00e3o de que ele fosse de um sacerdote ou um tipo de rabino, quando, na realidade, Obadias era o mordomo do rei. Apesar disso, seu correto conhecimento de verdades fundamentais a respeito de Deus faz com que ele mere\u00e7a o t\u00edtulo de \u201cte\u00f3logo\u201d. <\/span> <\/p>\n

A primeira<\/em> demonstra\u00e7\u00e3o do conhecimento teol\u00f3gico de Obadias \u00e9 que ele conhecia o poder e a gl\u00f3ria de Deus<\/strong>. Por isso, o autor do livro de Reis<\/em>, ao introduzir Obadias (1Rs 18.3<\/em>), explica quem ele era funcionalmente \u2013 o respons\u00e1vel pela casa do rei \u2013 e espiritualmente \u2013 \u201cera temente ao Senhor\u201d. Ao dizer isso, o escritor completa a descri\u00e7\u00e3o com o adv\u00e9rbio hebraico traduzido como \u201cmuito\u201d (me<\/sup>\u2019od<\/em>). A \u00eanfase, obviamente, recai sobre o modo verdadeiro com que Obadias se relacionava com o Senhor, por saber quem ele era, visto que \u201ctemor a Deus\u201d, nas Escrituras<\/em>, \u00e9 um conceito que, al\u00e9m do pr\u00f3prio receio de ser alvo da disciplina divina, envolve respeito, amor, submiss\u00e3o e depend\u00eancia. <\/span><\/p>\n

O segundo<\/em> conhecimento teol\u00f3gico de Obadias \u00e9 a primazia de Deus nas escolhas dos homens<\/strong>. A certa altura do seu trabalho na corte, ele passou a presenciar a persegui\u00e7\u00e3o de Jezabel, esposa do rei, aos profetas de Deus a fim de extermin\u00e1-los. Diante disso, ele tinha duas op\u00e7\u00f5es: ser fiel \u00e0 casa real ou ser fiel a Deus. Ele escolheu ser fiel a Deus e, mesmo com risco pessoal de se tornar alvo da ira diab\u00f3lica da rainha, protegeu e preservou a vida de cem profetas de Deus (1Rs 18.4<\/em>).<\/span><\/p>\n

O terceiro<\/em> conhecimento \u00e9 o valor da Palavra de Deus<\/em><\/strong>. Ele foi ordenado a procurar, junto com seu senhor, erva para que os cavalos reais n\u00e3o morressem de fome, j\u00e1 que a puni\u00e7\u00e3o do Senhor estava sob toda aquela terra na forma de uma dura seca. Nessa busca, Obadias foi por um caminho no qual encontrou o profeta Elias, a quem Acabe procurava havia bastante tempo para matar. Ao reconhec\u00ea-lo, prostrou-se e disse: \u201cMeu senhor Elias\u201d (1Rs 18.7<\/em>). A quest\u00e3o \u00e9: \u201cPor que Elias foi chamado de senhor?\u201d. Certamente, n\u00e3o \u00e9 porque tivesse alguma liga\u00e7\u00e3o direta com Obadias ou porque Elias fosse um homem especial em si mesmo, mas por ser ele o servo do Senhor que anunciava a Palavra de Deus<\/em>, a qual Obadias valorizava (cf. 1Rs 17.1<\/em>).<\/span><\/p>\n

O quarto<\/em> conhecimento teol\u00f3gico de Obadias era a atua\u00e7\u00e3o de Deus como guia<\/strong>. Quando Obadias encontrou Elias, o profeta o mandou anunciar a Acabe sua chegada. Obadias temeu levar ao rei essa informa\u00e7\u00e3o, explicando a Elias: \u201cPoder\u00e1 ser que, apartando-me eu de ti, o Esp\u00edrito do Senhor te leve<\/em> n\u00e3o sei para onde, e, vindo eu a dar as novas a Acabe, e n\u00e3o te achando ele, me matar\u00e1\u201d (1Rs 18.12<\/em>). Independente do temor de Obadias, \u00e9 percept\u00edvel seu conhecimento da a\u00e7\u00e3o divina de guiar seus servos e envi\u00e1-los aonde lhe apraz.<\/span><\/p>\n

O conhecimento teol\u00f3gico desse israelita do nono s\u00e9culo antes de Cristo continua verdadeiro hoje, nos dias da igreja, e fundamental para aqueles que foram salvos por Cristo. Apesar do atual desprezo da teologia por parte da igreja moderna, sua import\u00e2ncia continua a mesma \u2013 e os efeitos positivos dela, tamb\u00e9m. Quando um crente tem esses conhecimentos teol\u00f3gicos \u00e9 muito comum v\u00ea-lo nutrir uma rever\u00eancia a Deus que leva a cultu\u00e1-lo de modo agrad\u00e1vel da perspectiva divina e n\u00e3o humana; fazer escolhas visando a cumprir a vontade de Deus e a glorificar seu nome; primar pela leitura da B\u00edblia<\/em> e pela presen\u00e7a em todos os cultos e estudos b\u00edblicos em que possa aprender o que Deus revelou ao homem; e, finalmente, ser sens\u00edvel \u00e0 dire\u00e7\u00e3o de Deus pelo Esp\u00edrito Santo que habita nos crentes. <\/span><\/p>\n

Mas diga: n\u00e3o \u00e9 exatamente assim que o crente deveria andar? E n\u00e3o \u00e9 por agir diferente disso que a igreja tem assumido posturas estranhas ao cristianismo e tem deixado entrar pela porta da frente as doutrinas mais destruidoras da Hist\u00f3ria?<\/span><\/p>\n

Sendo assim, o melhor rem\u00e9dio para a igreja doente do s\u00e9culo 21 \u00e9 fazer com que cada crente se torne como Obadias, o te\u00f3logo. Nem todos ser\u00e3o te\u00f3logos profissionais, assim como Obadias n\u00e3o era. Mas todos seriam conhecedores da verdadeira Teologia: quem \u00e9 Deus e como o servimos. Desse modo, apesar de sermos o \u201cJo\u00e3o, o marceneiro\u201d, a \u201cM\u00e1rcia, a costureira\u201d e o \u201cPedro, o contador\u201d, ser\u00edamos todos n\u00f3s conhecidos como \u201cfulano de tal<\/em>, o te\u00f3logo\u201d \u2013 e \u201co bom servo do Senhor\u201d.<\/span><\/p>\n

Pr. Thomas Tronco<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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