[Salmo 74]\u00a0<\/p>\n
Certa<\/span> vez,<\/span> aconselhei um paciente a apressar certo tratamento odontol\u00f3gico sob o risco de uma fratura da coroa dental devido a uma c\u00e1rie nada modesta. Apesar dos avisos, o paciente dizia que eu estava exagerando, visto n\u00e3o haver dor alguma. Tentei alert\u00e1-lo da inexatid\u00e3o da sua an\u00e1lise lembrando-o de que ele n\u00e3o conseguia ver o tamanho real dos danos e que n\u00e3o tinha habilita\u00e7\u00e3o profissional para avaliar os dados. Mas nada o fez procurar o tratamento, at\u00e9 que a fratura que eu previ finalmente ocorreu. Ent\u00e3o, ele me procurou com \u201curg\u00eancia\u201d para um \u201cconserto\u201d \u2013 como me disse. Contudo, a fratura atingiu a raiz, condenando definitivamente o dente. Quando o paciente ouviu que teria de extrair o dente, ficou desesperado. Ent\u00e3o, lhe perguntei: \u201cQuantas vezes eu o adverti sobre esse risco?\u201d. Ele respondeu: \u201c\u00c9 que eu n\u00e3o imaginei que o dano seria t\u00e3o grande\u201d.<\/span> <\/p>\n Como esse rapaz, o povo de Israel ignorou e brincou com os alertas de Deus. E tamb\u00e9m enfrentou consequ\u00eancias maiores do que esperava. O Salmo 74<\/em> est\u00e1 ambientado em dias nos quais o templo de Jerusal\u00e9m fora invadido, profanado e destru\u00eddo por um povo estrangeiro. As semelhan\u00e7as entre o Salmo 74<\/em> e certas realidades expostas nas Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias<\/em> fazem parecer que o salmista viu com seus pr\u00f3prios olhos a invas\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m por m\u00e3o dos babil\u00f4nicos em 587 a.C. Apesar de profetas como Isa\u00edas, Habacuque e Jeremias terem alertado quanto ao iminente ju\u00edzo de Deus, o povo de Jerusal\u00e9m continuava a viver em pecado, achando que a presen\u00e7a do templo na cidade faria Deus, por interesse pr\u00f3prio, impedir qualquer invas\u00e3o estrangeira. Essa falsa esperan\u00e7a foi denunciada em v\u00e3o pelo profeta Jeremias: \u201cN\u00e3o confieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor \u00e9 este<\/span>\u201d (Jr 7.4<\/em>). Depois de tantos alertas, a puni\u00e7\u00e3o veio tomando formas que os israelitas nunca imaginaram ou desejaram.<\/span><\/p>\n A primeira parte do salmo evidencia tr\u00eas consequ\u00eancias<\/em> indesej\u00e1veis para os israelitas no tocante ao culto e ao templo. A primeira consequ\u00eancia foi a rejei\u00e7\u00e3o de Deus<\/strong> (vv.1-3<\/em>). A pergunta de efeito que inicia o salmo \u00e9 (v.1<\/em>): \u201c\u00d3 Deus, por que [nos] rejeitaste definitivamente e se acendeu a tua ira contra o rebanho do teu pasto?\u201d (lam\u00e2 \u2019eloh\u00eem zanahta lanetsah ye\u2018shan \u2019affe<\/sup>ka be<\/sup>tso\u2019n mar\u2018\u00eeteka<\/em>). A ideia de um castigo definitivo ou permanente n\u00e3o revela falta de esperan\u00e7a na restaura\u00e7\u00e3o \u2013 j\u00e1 que o salmista tem em mente a alian\u00e7a de Deus com Abra\u00e3o (v.20<\/em>) \u2013, mas sim a intensidade do ju\u00edzo. Aquilo que Deus vinha h\u00e1 muito avisando e que o povo ignorou, simplesmente chegou como uma torrente avassaladora e a vis\u00e3o dos observadores \u00e9 de uma completa rejei\u00e7\u00e3o. Apesar de no futuro isso ser revertido, para o momento a realidade \u00e9 essa. Mesmo tendo Israel j\u00e1 passado por muitos sofrimentos, a sensa\u00e7\u00e3o de uma rejei\u00e7\u00e3o sem volta vem de algo in\u00e9dito em Israel, a saber, o templo ser entregue aos invasores, de modo que o povo p\u00f4de ver (v.3<\/em>) \u201ctoda a calamidade feita pelo inimigo no santu\u00e1rio\u201d (kol-hera\u2018 \u2019\u00f4yev baqqodesh<\/em>).<\/span><\/p>\n A segunda consequ\u00eancia foi a corrup\u00e7\u00e3o do culto<\/strong> (vv.4-8<\/em>). O sacrif\u00edcio com porcos ordenados por Ant\u00edoco IV (167 a.C.) e os estandartes romanos introduzidos no templo por Pilatos (26 A.D.) n\u00e3o foram as primeiras profana\u00e7\u00f5es que o templo de Jerusal\u00e9m conheceu. Os primeiros inimigos a invadi-lo quebraram rispidamente a rotina de louvor nos locais santos (v.4<\/em>): \u201cOs teus inimigos rugiram no interior do teu local de solenidades. L\u00e1 puseram suas ins\u00edgnias e estandartes\u201d (sha\u2019ag\u00fb tsorerey be<\/sup>qerev m\u00f4\u2018adeka sam\u00fb \u2019\u00f4totam \u2019ot\u00f4t<\/em>). O local do santo culto a Deus virou local de festa, de zombaria e de afronta da horda invasora. Depois de comemorar a vit\u00f3ria contra o Deus de Israel \u2013 pelo menos assim parecia ao inimigo \u2013 eles profanaram e destru\u00edram o templo, impedindo que o culto verdadeiro a Deus lhe fosse prestado (v.7<\/em>): \u201cAtearam fogo no teu santu\u00e1rio. Profanaram e derribaram ao ch\u00e3o o local onde habita o teu nome\u201d (shilh\u00fb ba\u2019esh miqdasheka la\u2019arets hille<\/sup>l\u00fb mishkan-she<\/sup>meka<\/em>).<\/span><\/p>\n A terceira consequ\u00eancia indesejada foi o sil\u00eancio do Senhor<\/strong> (vv.9-11<\/em>). Diante de tanta afronta, o m\u00ednimo que se podia esperar era que o Senhor se levantasse para vingar seu nome e seu povo. Entretanto, era Deus quem trazia essa puni\u00e7\u00e3o, de modo que, n\u00e3o apenas nada fez para impedir a desgra\u00e7a que caiu sobre Jerusal\u00e9m, como tamb\u00e9m deixou de falar com o povo por interm\u00e9dio dos profetas (v.9<\/em>): \u201cN\u00e3o h\u00e1 mais profeta\u201d (\u2019\u00ean-\u2018\u00f4d nab\u00ee\u2019<\/em>). Por esse motivo, o povo pecador foi entregue \u00e0 incerteza e ao medo, sem saber quando cessaria o sofrimento: \u201cE n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m conosco que saiba at\u00e9 quando\u201d (we<\/sup>lo\u2019-\u2019ittan\u00fb yodeah \u2018ad-m\u00e2<\/em>).<\/span><\/p>\n Atualmente, parece-me que a igreja tem sofrido as mesmas consequ\u00eancias que os israelitas do sexto s\u00e9culo. Certos setores da igreja t\u00eam, inadvertidamente, ignorado a Palavra de Deus<\/em>, rebelado-se contra as ordens divinas, \u201cmoldado\u201d Deus conforme seu gosto pessoal e se aproximado do estilo de vida mundano para crescer e para entreter seus frequentadores, colocando o mundo perdido, n\u00e3o redimido, para dentro das suas portas. O amuleto que tem justificado tal podrid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a exist\u00eancia de um templo, mas o \u201camor de Deus\u201d, como se, por amor, ele ignorasse tudo que sua justi\u00e7a ordena e que sua santidade abomina e como se ele salvasse mesmo aqueles que rejeitaram a f\u00e9 no Senhor Jesus Cristo. Por essa causa, tamb\u00e9m experimentam a corrup\u00e7\u00e3o do culto e o sil\u00eancio e a rejei\u00e7\u00e3o de Deus. Para corrigir isso, deveriam fazer o que tamb\u00e9m fez o salmista diante do quadro da profana\u00e7\u00e3o do templo na forma de tr\u00eas atitudes<\/em>.<\/span><\/p>\n A primeira atitude \u00e9 reconhecer Deus como supremo Senhor<\/strong> (vv.12-17<\/em>). Se a independ\u00eancia e a rebeldia do povo contra Deus foram a causa do ju\u00edzo, o salmista diz algo no sentido completamente oposto ao pecado de Israel (v.12<\/em>): \u201cMas Deus \u00e9 o meu rei desde os tempos antigos. Ele \u00e9 quem promove liberta\u00e7\u00f5es dentro da [nossa] terra\u201d (we\u2019loh\u00eem malk\u00ee miqqedem po\u2018el yesh\u00fb\u2018\u00f4t be<\/sup>qerev ha\u2019arets<\/em>). Esse \u00e9 um reconhecimento de quem Deus \u00e9 \u2013 rei soberano (ver vv.13-17<\/em>) que deve ser obedecido e temido \u2013 e o que Deus faz \u2013 ele liberta seu povo submisso em gra\u00e7a e amor. Reconhec\u00ea-lo \u00e9 o primeiro passo para voltar a se submeter a ele e ser restaurado.<\/span><\/p>\n A segunda atitude \u00e9 desejar a purifica\u00e7\u00e3o do culto<\/strong> (v.18,22,23<\/em>). O salmista diz: \u201cLembra-te disto: O teu inimigo tem afrontado o Senhor e um povo tolo tem desprezado o teu nome\u201d (ze<\/sup>kar-to\u2019t \u2019\u00f4yev heref yhwh we<\/sup>\u2018am naval ni\u2019ats\u00fb she<\/sup>mka<\/em>). Ao dizer \u201clembra-te\u201d, o salmista n\u00e3o imagina que o Senhor se esque\u00e7a de algo ou que deixe de ver certos acontecimentos. Ele pede que Deus leve em conta a profana\u00e7\u00e3o do culto santo e a afronta ao seu nome e atue revertendo esse processo por meio do castigo aos inimigos. Ao dizer (v.22<\/em>) \u201cLevanta-te, \u00f3 Deus, defenda a tua causa\u201d (q\u00fbm\u00e2 \u2019eloh\u00eem r\u00eev\u00e2 r\u00eeveka<\/em>), o salmista roga que aquilo que o inimigo fez seja vingado e restaurado a fim de mostrar, por meio da restaura\u00e7\u00e3o do culto desejado pelo Senhor, qu\u00e3o falsas eram as bravatas dos inimigos contra o Deus de Israel.<\/span><\/p>\n A \u00faltima atitude \u00e9 recorrer \u00e0s verdadeiras promessas de Deus<\/strong> (vv.19-21<\/em>). No meio da destrui\u00e7\u00e3o da cidade, do ex\u00edlio do povo e da incerteza sobre os acontecimentos futuros, o pedido do salmista a Deus \u00e9 (v.19<\/em>): \u201cN\u00e3o te esque\u00e7as definitivamente dos teus aflitos\u201d (\u2018an\u00eeyeyka \u2019al-tishkah lanetsah<\/em>). Apesar das circunst\u00e2ncias, essa n\u00e3o \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o sem esperan\u00e7a, pois o conceito da alian\u00e7a (v.20<\/em>) est\u00e1 presente na mente do salmista. Quando o salmista se lembra das promessas que Deus fez a Abra\u00e3o, registradas nas Escrituras<\/em>, prometendo-lhe uma terra que seria da sua descend\u00eancia \u201cpara sempre\u201d (Gn 13.15<\/em>), ele olha para o futuro e vislumbra paz e b\u00ean\u00e7\u00e3os na terra prometida para os filhos e filhas do patriarca.<\/span><\/p>\n Olhando para os nossos dias, vejo inimigos de Deus entrando com seus estandartes na igreja e zombando do santo nome do Senhor. Aonde eles chegam, tomando o espa\u00e7o que de direito pertence aos verdadeiros crentes em Cristo, a igreja para de crer na soberania de Deus, deixa de depender da gra\u00e7a para se entregar a m\u00e9todos de marketing<\/em> e diminui ou elimina a import\u00e2ncia das Escrituras<\/em> nos cultos e reuni\u00f5es, fazendo do entretenimento e da divers\u00e3o seu carro-chefe para encher seus sal\u00f5es \u2013 e suas contas correntes. Onde os inimigos do evangelho dominam, a igreja tamb\u00e9m ignora a disciplina b\u00edblica com a desculpa de que ela tem de ser amorosa \u2013 como se fosse falta de amor corrigir um filho desobediente \u2013 e, em lugar de atrair incr\u00e9dulos a Cristo pela f\u00e9 salvadora, passam a atrair incr\u00e9dulos endurecidos e ensoberbecidos para dentro da igreja, a qual deveria ser santa habita\u00e7\u00e3o do Senhor e n\u00e3o covil de salteadores. <\/span><\/p>\n Olhando para isso, eu tamb\u00e9m me pergunto: \u201cQuem saber\u00e1 at\u00e9 quando?\u201d. Que bom seria se os verdadeiros crentes se apercebessem do que tem acontecido e, dependentes do Senhor, se curvassem diante do Pai rogando que se lembre das afrontas contra o seu nome e da destrui\u00e7\u00e3o que tem sido promovida na igreja. Gra\u00e7as ao bom Deus, suas verdadeiras promessas tamb\u00e9m nos consolam e nos encorajam a seguir em frente, a lutar pela pureza do culto e a promover a verdadeira glorifica\u00e7\u00e3o do nome de Deus, j\u00e1 que Jesus, falando de sua igreja, garantiu: \u201cAs portas do inferno n\u00e3o prevalecer\u00e3o contra ela\u201d (Mt 16.18<\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n Pr. Thomas Tronco<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [Salmo 74]\u00a0 Certa vez, aconselhei um paciente a apressar certo tratamento odontol\u00f3gico sob o risco de uma fratura da coroa dental devido a uma…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-devocionais-em-salmos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}