{"id":608,"date":"2012-10-10T19:08:40","date_gmt":"2012-10-10T19:08:40","guid":{"rendered":"http:\/\/redencao.test\/index.php\/2012\/10\/10\/salmo-126-uma-alegria-verdadeira-e-transbordante\/"},"modified":"2012-10-10T19:08:40","modified_gmt":"2012-10-10T19:08:40","slug":"salmo-126-uma-alegria-verdadeira-e-transbordante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/2012\/10\/10\/salmo-126-uma-alegria-verdadeira-e-transbordante\/","title":{"rendered":"Salmo 126 – Uma Alegria Verdadeira e Transbordante"},"content":{"rendered":"

[Salmo 126]\u00a0<\/p>\n

O<\/span> governador <\/span>William Bradford fez seu primeiro discurso de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as tr\u00eas anos ap\u00f3s os peregrinos chegarem a Plymouth \u2014 local da primeira col\u00f4nia americana formada por peregrinos vindos da Inglaterra no navio Mayflower, em 21 de dezembro de 1620. Ele disse: \u201cConsiderando que o grande Pai nos deu neste ano uma abundante colheita de <\/span><\/span>milho,<\/span><\/span> trigo,<\/span> ervilhas, feij\u00f5es,<\/span> ab\u00f3boras<\/span> e<\/span> hortali\u00e7as<\/span>, que <\/span>fez as florestas<\/span> abundantes de ca\u00e7as e<\/span> o mar,<\/span> de peixes e<\/span> mariscos,<\/span> e<\/span> <\/span>considerando <\/span>que<\/span><\/span> ele<\/span> nos protegeu<\/span> dos danos dos selvagens<\/span>, que nos poupou<\/span> de pestes<\/span> e de doen\u00e7as e que nos<\/span> concedeu a liberdade<\/span> de adorar a Deus<\/span> de acordo com<\/span> os ditames de nossa<\/span> pr\u00f3pria consci\u00eancia, agora eu,<\/span> o<\/span> magistrado,<\/span> proclamo que<\/span> todos os peregrinos,<\/span> com suas esposas<\/span> e seus<\/span> pequeninos,<\/span> devem se reuinir na<\/span> casa da congrega\u00e7\u00e3o,<\/span> sobre a<\/span> colina,<\/span> entre 9<\/span> e 12<\/span> horas do dia<\/span>, na quinta-feira,<\/span> 29 de novembro de<\/span> 1623<\/span>, o terceiro ano<\/span> desde<\/span> que v\u00f3s<\/span> peregrinos<\/span> desembarcaram em<\/span> Pilgrim<\/span> Rock, a fim de ouvir o<\/span> pastor<\/span> e render gra\u00e7as ao<\/span> Deus Todo-poderoso<\/span> por todas as suas b\u00ean\u00e7\u00e3os\u201d<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

A gratid\u00e3o e mo\u00e7\u00e3o dos peregrinos por causa da provis\u00e3o divina eram semelhantes \u00e0s dos israelitas dos dias em que o Salmo 126<\/em> foi composto. O tom de gratid\u00e3o a Deus s\u00f3 se compara \u00e0 alegria transbordante e dif\u00edcil de expressar em palavras. Esse \u201cc\u00e2ntico de romagem\u201d (sh\u00eer hamma\u2018al\u00f4t<\/em>) n\u00e3o parece ter sido apenas entoado em uma festa, mas tamb\u00e9m composto na ocasi\u00e3o de uma delas, possivelmente aquela que comemorava a colheita. A alegria coletiva do salmo se d\u00e1 ap\u00f3s um per\u00edodo muito duro de sofrimento. Suas circunst\u00e2ncias s\u00e3o dif\u00edceis de definir e sugest\u00f5es como ex\u00edlio, cerco militar, peste e seca s\u00e3o sugeridos. Independente de qual tenha sido o fator que produziu dor em Israel, parte dessa dor certamente veio por meio da escassez de alimentos e da fome. H\u00e1 quem proponha se tratar da infertilidade agr\u00edcola dos dias de Ageu e Zacarias devido \u00e0 infidelidade do povo em reconstruir o Templo (Ag 1.5,6<\/em>). <\/span><\/p>\n

Apesar desse sofrimento, o salmo est\u00e1 comemorando exatamente o oposto, o que ocorreu depois da fome: a fartura da colheita. Se essa era uma raz\u00e3o anual de alegria para os israelitas, j\u00e1 que dependiam da agricultura para sobreviver, nessa ocasi\u00e3o, quando se deu a mudan\u00e7a de estado de car\u00eancia para o de abastan\u00e7a, era ainda maior. Assim, n\u00e3o s\u00f3 os homens daqueles dias, mas tamb\u00e9m os peregrinos de tempos posteriores cantavam e agradeciam a Deus pelo sustento concedido por sua bondade. O salmista, ao escrever seu c\u00e2ntico, sente uma alegria intensa que tem duas motiva\u00e7\u00f5es<\/em>, as quais marcam as motiva\u00e7\u00f5es da alegria verdadeira de todos aqueles que conhecem e esperam no Senhor.<\/span><\/p>\n

A primeira motiva\u00e7\u00e3o da alegria dos crentes \u00e9 a generosidade de Deus que j\u00e1 foi desfrutada <\/strong>(vv.1-3<\/em>). Aqui, o olhar est\u00e1 apontado para o passado. A situa\u00e7\u00e3o inicial, antes da alegria, era extremamente dura. Dura a ponto de eles n\u00e3o verem mais sa\u00edda para o problema. Por isso, quando Deus agiu beneficamente para com eles e transformou a situa\u00e7\u00e3o, era como se o que era inacredit\u00e1vel, algo como um \u201csonho\u201d, tivesse ocorrido (v.1<\/em>): \u201cQuando o Senhor restaurou a sorte de Si\u00e3o, n\u00f3s ficamos como aqueles que sonham\u201d (be<\/sup>sh\u00fbv yhwh \u2019et-sh\u00eevat ts\u00eey\u00f4n hay\u00een\u00fb ke<\/sup>hole<\/sup>m\u00eem<\/em>). Ao dizer que a \u201csorte de Si\u00e3o\u201d foi restaurada, ele n\u00e3o diz de que modo isso foi feito, mas, a julgar pelo desenvolvimento do salmo, Deus lhes restaurou as t\u00e3o necess\u00e1rias colheitas (vv.5,6<\/em>). Seja trazendo de volta do cativeiro, afastando um inimigo que os impedia de trabalhar na lavoura ou produzindo chuva e fertilidade que estavam ausentes, o fato \u00e9 que Deus agiu e eles finalmente tinham o que comer e o que oferecer como gratid\u00e3o em Jerusal\u00e9m <\/span>\u2014<\/span> e por isso cantavam.<\/span><\/p>\n

O canto que erguiam, longe de ter acordes e entona\u00e7\u00f5es l\u00fagubres, era rejubilante, pois eles mesmos rejubilavam por sua condi\u00e7\u00e3o (v.2a<\/em>): \u201cEnt\u00e3o, nossa boca se encheu de riso e a nossa l\u00edngua, de j\u00fabilo\u201d (\u2019az yimmale\u2019 se<\/sup>h\u00f4q p\u00een\u00fb \u00fble<\/sup>sh\u00f4nen\u00fb rinn\u00e2<\/em>). Essa alegria levou pessoas de toda parte a reconhecer a bondade do Senhor para com seu povo. As na\u00e7\u00f5es reconheceram isso (v.2b<\/em>): \u201cDesse modo, \u00e9 dito entre as na\u00e7\u00f5es: o Senhor agiu generosamente com eles\u201d (\u2019az yo\u2019me<\/sup>r\u00fb bagg\u00f4yim higd\u00eel yhwh la\u2018as\u00f4t \u2018im-\u2019elleh<\/em>). E os pr\u00f3prios israelitas o reconheceram (v.3a<\/em>): \u201cO Senhor agiu generosamente conosco\u201d (higd\u00eel yhwh la\u2018as\u00f4t \u2018imman\u00fb<\/em>). Assim, olhando para o passado, era f\u00e1cil para aqueles homens se alegrarem de modo real com base na gra\u00e7a de Deus que cuidou deles e lhes proveu o necess\u00e1rio. Eles nem tinham como esquecer que Deus, ao agir generosamente, lhes concedeu uma alegria transbordante (v.3b<\/em>): \u201cN\u00f3s ficamos felizes\u201d (hay\u00een\u00fb se<\/sup>meh\u00eem<\/em>).<\/span><\/p>\n

A segunda motiva\u00e7\u00e3o da alegria dos crentes \u00e9 a generosidade de Deus que ainda ser\u00e1 desfrutada <\/strong>(vv.4-6<\/em>). Aqui, o olhar est\u00e1 apontado para o futuro. Essa se\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 desatrelada daquilo que Deus havia feito por eles no passado recente, nem da condi\u00e7\u00e3o presente de fartura e alegria <\/span>\u2014<\/span> os vv.5,6<\/em> s\u00e3o ditos como m\u00e1ximas que se aplicam a qualquer ocasi\u00e3o e que refletem o que eles haviam experimentado. Entretanto, o trecho \u00e9 introduzido por uma ora\u00e7\u00e3o, o que certamente aponta nossos olhos para o futuro na esperan\u00e7a de ver o clamor atendido por Deus. Assim, diz o salmista (v.4<\/em>): \u201cRestaura a nossa sorte, \u00f3 Senhor, como os leitos de rios no Neguebe\u201d (sh\u00fbv\u00e2 yhwh \u2019et-she<\/sup>v\u00fbten\u00fb ka\u2019af\u00eeq\u00eem bannegev<\/em>). A sorte deles j\u00e1 havia sido restaurada (v.1<\/em>), mas de nada adiantava isso ocorrer apenas uma vez. A cada ano seria necess\u00e1ria a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus para que novas colheitas enchessem seus celeiros e alimentassem suas fam\u00edlias. Por isso, o pedido \u00e9 para que o Senhor continue sendo generoso. Quanto aos israelitas, eram como os leitos secos dos rios do Neguebe <\/span>\u2014<\/span> regi\u00e3o montanhosa ao sul de Israel marcada pela seca. As chuvas naquela terra s\u00e3o pouco frequentes e seus rios intermitentes passam a maior parte do tempo secos. Entretanto, quando a chuva cai, torrentes de \u00e1guas correm velozmente pelos leitos antes secos dos seus rios. Do mesmo modo, Israel era completamente dependente do Senhor para ter alimento: se Deus generosamente continuasse a lhes dar chuva e fertilidade, eles seriam renovados e fartos, assim como o deserto, quando lhe cai a chuva.<\/span><\/p>\n

A bondade de Deus n\u00e3o era vista de forma isolada da responsabilidade que eles mesmos tinham de trabalhar pelo sustento. Entretanto, com a ajuda do Senhor eles n\u00e3o apenas teriam for\u00e7as para faz\u00ea-lo, como obteriam o resultado que almejavam (v.5<\/em>): \u201cAqueles que semeiam com l\u00e1grimas, colher\u00e3o com j\u00fabilo\u201d (hazzore<\/sup>\u2018\u00eem be<\/sup>dim\u2018\u00e2 be<\/sup>rinn\u00e2 yiqtsor\u00fb<\/em>). O trabalho era \u00e1rduo e os receios de insucesso, preocupantes, tudo isso a ponto de lhes fazer chorar. Mas a esperan\u00e7a que tinham na bondade de Deus e na fidelidade de suas promessas os fazia antever o resultado na forma de uma colheita que certamente lhes traria j\u00fabilo. A \u00faltima frase do salmo diz a mesma coisa de maneira mais v\u00edvida (v.6<\/em>): \u201cAquele que vai andando e chorando, carregando uma sacola de sementes, tornar\u00e1 a vir com j\u00fabilo, carregando os seus feixes\u201d (hal\u00f4k yelek \u00fbvakoh nose\u2019 meshek-hazzara\u2018 bo\u2019-yav\u00f4\u2019 be<\/sup>rinn\u00e2 nose\u2019 \u2019alummotayw<\/em>). Aqui, o trabalho \u00e9 destacado na a\u00e7\u00e3o de \u201ccarregar\u201d. Em agonia, eles carregavam pelo campo pesados fardos de sementes a fim de lan\u00e7\u00e1-las \u00e0 terra. O uso do ger\u00fandio <\/span>\u2014<\/span> \u201candando\u201d, \u201cchorando\u201d, \u201ccarregando\u201d <\/span>\u2014<\/span> serve para demonstrar que o trabalho era longo e cansativo. Por\u00e9m, eles estavam certos de que trariam sua colheita, seus feixes amarrados, para casa e tamb\u00e9m para as festas em Jerusal\u00e9m. Se isso j\u00e1 foi motivo de alegria, ainda o seria muitas vezes <\/span>\u2014 essa era a confian\u00e7a deles em Deus. E a generosidade que aguardavam do Senhor, no futuro, era raz\u00e3o mais que suficiente para se alegrarem de modo real no presente.<\/span><\/p>\n

A igreja de Deus est\u00e1, hoje, espalhada por todo o mundo, incluindo \u00e1reas rurais cujo sustento vem da lavoura e depende da chuva e da fertilidade da produ\u00e7\u00e3o. Entretanto, n\u00e3o s\u00e3o apenas tais irm\u00e3os que t\u00eam condi\u00e7\u00f5es de conhecer a alegria que o escritor expressa nesse salmo. Todos os crentes t\u00eam motivos para rejubilar do mesmo modo. Primeiro, porque todos n\u00f3s j\u00e1 experimentamos a generosidade de Deus, seja na salva\u00e7\u00e3o gratuita de pecados, na convers\u00e3o de familiares e amigos, na provis\u00e3o das necessidades di\u00e1rias, na prote\u00e7\u00e3o de perigos diversos e na atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo conduzindo, ensinando e consolando. Ao olharmos para tr\u00e1s, como n\u00e3o nos alegrar por sermos filhos amados do Pai celestial? Por outro lado, a n\u00f3s foram feitas promessas que elevam nossos olhos para os c\u00e9us e para o futuro, antevendo a glorifica\u00e7\u00e3o dos nossos corpos, o encontro com o Senhor e com todos os irm\u00e3os que j\u00e1 partiram e os que jamais conhecemos, o al\u00edvio de todas as tristezas e dores e a vida eterna na presen\u00e7a do nosso Deus. Isso \u00e9 raz\u00e3o n\u00e3o apenas para sentirmos alegria, mas para exultarmos com uma felicidade verdadeira e transbordante. Por isso mesmo, como os peregrinos de <\/span>Plymouth, devemos nos reunir e celebrar com a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as toda a generosidade de Deus para conosco!<\/span><\/p>\n

Pr. Thomas Tronco<\/span><\/strong><\/p>\n

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