[Salmo 143]\u00a0<\/p>\n
Qu<\/span>ando<\/span> o famoso explorador anglo-irland\u00eas Ernest Henry Shackleton (1874-1922) estava prestes a partir em uma expedi\u00e7\u00e3o aos mares \u00e1rticos, algu\u00e9m lhe disse estar surpreso com a publicidade que ele vinha fazendo a respeito da viagem. Shackleton respondeu: \u201cEstou fazendo isso de prop\u00f3sito. Quero que meu colega, o Sr. Wild, ou\u00e7a a respeito. Ele se meteu no cora\u00e7\u00e3o da \u00c1frica sem deixar o endere\u00e7o. Eu acredito que, se a not\u00edcia da viagem chegar ao centro da \u00c1frica e Wild souber da minha partida, ele vir\u00e1\u201d. Ele dizia isso quando viu seu amigo, John Robert Francis Wild (1873-1939), em p\u00e9 na porta do seu escrit\u00f3rio. Os dois, em um momento marcante, apertaram as m\u00e3os calorosamente enquanto Wild dizia: \u201cOuvi falar que voc\u00ea est\u00e1 partindo. Assim que eu soube, deixei meu rifle de lado, fiz as malas e corri para casa. Aqui estou. Quais s\u00e3o suas ordens?\u201d. Diz-se daquele cumprimento que foi o \u201caperto de m\u00e3os da lealdade\u201d. N\u00e3o \u00e9 sem raz\u00e3o que, em 27 de novembro de 2011, as cinzas de Frank Wild foram enterradas ao lado direito da sepultura de Ernest Shackleton, na ilha chamada Ge\u00f3rgia do Sul.<\/span><\/p>\n A lealdade \u00e9 um conceito muito nobre que envolve tanto a fidelidade no cumprimento da responsabilidade pessoal como o amor t\u00edpico de um amigo verdadeiro. Essa \u00e9 a qualidade divina enaltecida no Salmo 143<\/em>, mais um \u201csalmo de Davi\u201d (mizm\u00f4r le<\/sup>dawid<\/em>). Ela \u00e9 manifesta na palavra hebraica hesed<\/em>, a qual costuma ser associada, inclusive nesse salmo, \u00e0s palavras fidelidade (\u2019em\u00fbn\u00e2<\/em>) e justi\u00e7a (tse<\/sup>daq\u00e2<\/em>). O contexto do salmo parece encontrar Davi em sua vida pr\u00e9-mon\u00e1rquica, justamente nos dias em que fugia de Saul e se escondia em cavernas, em rochedos e em locais des\u00e9rticos. Ele menciona no salmo \u201clugares escuros\u201d (v.3<\/em>), poss\u00edvel men\u00e7\u00e3o a cavernas, e \u201cterras exauridas\u201d (v.6<\/em>), prov\u00e1vel refer\u00eancia a lugares \u00e1ridos como o deserto. Seu desejo de andar por um \u201ccaminho plano\u201d (v.10<\/em>), al\u00e9m do \u00f3bvio significado de agir corretamente, pode tamb\u00e9m revelar seu anseio por n\u00e3o mais ter de se esconder em locais acidentados, pr\u00f3prios para esconderijos (v.9<\/em>). Diante do quadro desfavor\u00e1vel que vivia, cujo risco de morte era sempre presente (v.7<\/em>), o salmista recorre \u00e0 lealdade de Deus, baseada na fidelidade para com suas promessas, no amor ao servo e ao seu pr\u00f3prio nome, na gra\u00e7a que justifica os crentes e no car\u00e1ter justo que n\u00e3o suporta o mal. Com isso, quatro li\u00e7\u00f5es<\/em> ficam registradas para amoldarem nossas pr\u00f3prias atitudes diante do sofrimento e do desalento. <\/span><\/p>\n A primeira li\u00e7\u00e3o \u00e9 que a lealdade de Deus \u00e9 a raz\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o do servo<\/strong> (vv.1-4<\/em>). O quadro era de grande sofrimento por causa da ferocidade dos seus perseguidores (v.3<\/em>): \u201cPois um inimigo me persegue [a fim de] macetar na terra a minha vida. Ele tem me obrigado a habitar em lugares escuros como [acontece] \u00e0queles que h\u00e1 muito morreram\u201d (k\u00ee radaf \u2019\u00f4yev nafsh\u00ee dikka\u2019 la\u2019arets hayyat\u00ee h\u00f4sh\u00eevan\u00ee be<\/sup>mahashak\u00eem ke<\/sup>met\u00ea \u2018\u00f4lam<\/em>). Ao dizer \u201cum inimigo\u201d, ele pode estar se referindo ao inimigo principal, o rei Saul, ou, figuradamente, a todos os inimigos (vv.9,12<\/em>) como se fossem um, tamanha a uni\u00e3o em torno do intento de persegui-lo. O resultado foi o abatimento de Davi, pois, por mais que fosse corajoso e crente no Senhor, o cansa\u00e7o e o des\u00e2nimo come\u00e7ou a tomar conta dele at\u00e9 ao ponto de dizer (v.4<\/em>): \u201cDe modo que falta o f\u00f4lego dentro de mim [e] o meu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 assolado\u201d (wattit\u2018attef \u2018alay r\u00fbh\u00ee be<\/sup>t\u00f4k\u00ee yisht\u00f4mem livv\u00ee<\/em>). <\/span><\/p>\n Apesar do impulso natural de desistir de tudo em uma situa\u00e7\u00e3o assim, Davi n\u00e3o abandona a f\u00e9 e busca a Deus em ora\u00e7\u00e3o com uma postura humilde e dependente (v.1<\/em>): \u201c\u00d3 Senhor, ouve a minha ora\u00e7\u00e3o e d\u00e1 ouvidos \u00e0s minhas s\u00faplicas. Responde-me por meio da tua fidelidade e da tua justi\u00e7a\u201d (yhwh she<\/sup>ma\u2018 te<\/sup>fillat\u00ee ha\u2019az\u00een\u00e2 \u2019el-tahan\u00fbnay be\u2019emunate<\/sup>ka \u2018anen\u00ee be<\/sup>tsidqateka<\/em>). Ao dizer \u201cfidelidade\u201d e \u201cjusti\u00e7a\u201d, Davi n\u00e3o quer dizer que Deus lhe devesse alguma coisa. Ao contr\u00e1rio, ele sabe que \u00e9 pecador e merecedor de ju\u00edzo, permanecendo diante de Deus simplesmente por seu perd\u00e3o concedido aos seus servos (v.2<\/em>): \u201cE n\u00e3o entres em ju\u00edzo com o teu servo, pois n\u00e3o h\u00e1, entre todos os viventes, quem seja justo perante ti\u201d (we<\/sup>\u2019al-tav\u00f4\u2019 be<\/sup>mishpat \u2019et-\u2018avdeka k\u00ee lo\u2019-yitsdaq le<\/sup>faneyka kol-hay<\/em>). Sendo assim, a lealdade de Deus para com os servos vem da fidelidade das suas promessas \u2014 no caso de Davi, a promessa de que seria rei \u2014 e na justi\u00e7a contra o mal \u2014 a rejei\u00e7\u00e3o de Saul como rei.<\/span><\/p>\n A segunda li\u00e7\u00e3o \u00e9 que a lealdade de Deus \u00e9 a raz\u00e3o da resist\u00eancia do servo<\/strong> (vv.5-7<\/em>). N\u00e3o h\u00e1 como superestimar o sofrimento de Davi depois de observar sua ora\u00e7\u00e3o e seu estado (v.6<\/em>): \u201cEstendo a ti as minhas m\u00e3os. Minha alma \u00e9 como uma terra exaurida diante de ti\u201d (perast\u00ee yaday \u2019eleyka nafsh\u00ee ke<\/sup>\u2019erets-\u2018ayef\u00e2 le<\/sup>ka<\/em>). A express\u00e3o \u201cterra exaurida\u201d serve, ao mesmo tempo, para evidenciar seu sentimento de cansa\u00e7o extremo e revelar sua car\u00eancia de Deus assim como a terra seca carece de \u00e1gua \u2014 por isso, muitas tradu\u00e7\u00f5es optam por dizer algo como \u201cminha alma anseia por ti<\/em> como uma terra exaurida\u201d. Se ele se sentia como uma terra sedenta por \u00e1gua \u2014 \u00e9 tamb\u00e9m prov\u00e1vel que ele tenha passado sede em sua fuga \u2014, tamb\u00e9m se sentia como algu\u00e9m sufocado, sem poder respirar (v.7a<\/em>): \u201cApressa-te a responder [minha ora\u00e7\u00e3o], \u00f3 Senhor, [pois] me falta o f\u00f4lego\u201d (maher \u2018anen\u00ee yhwh colt\u00e2 r\u00fbh\u00ee<\/em>). Se o Senhor lhe virasse as costas e a situa\u00e7\u00e3o piorasse, seria certamente seu fim (v.7b<\/em>): \u201cN\u00e3o desvies de mim a tua face de modo que eu seja como os que descem \u00e0 cova\u201d (\u2019al-taster paneyka mimmenn\u00ee we<\/sup>nimshalt\u00ee \u2018im-yore<\/sup>d\u00ea b\u00f4r<\/em>). Colocando em outras palavras, Davi pede que o Senhor n\u00e3o o rejeite para que ele n\u00e3o venha a morrer nas m\u00e3os dos seus inimigos. <\/span><\/p>\n \u00c9 em meio a essa circunst\u00e2ncia t\u00e3o dif\u00edcil que a lealdade de Deus faz com que o servo cansado resista e continue em frente. Por isso, para seguir em frente, Davi olha para tr\u00e1s (v.5<\/em>): \u201cEu recordo os dias passados, medito em todos os teus feitos [e] pondero a respeito da obra das tuas m\u00e3os\u201d (zakart\u00ee yam\u00eem miqqedem hag\u00eet\u00ee be<\/sup>kol-pa\u2018oleka be<\/sup>ma\u2018aseh yadeyka \u2019as\u00f4heah<\/em>). Ele n\u00e3o se refere em que feitos de Deus ele meditava, mas duas obras recebem especial aten\u00e7\u00e3o dos escritores b\u00edblicos: a cria\u00e7\u00e3o e o \u00eaxodo. A julgar por sua condi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria e sua necessidade de liberta\u00e7\u00e3o e vindica\u00e7\u00e3o, talvez o \u00eaxodo \u2014 a liberta\u00e7\u00e3o de Israel do Egito como evid\u00eancia da lealdade de Deus \u00e0 promessa feita ao patriarca (cf.<\/em> Gn 15.13,14<\/em>) \u2014, fosse aquilo que ajudava o salmista a resistir \u00e0 ang\u00fastia e a prosseguir. <\/span><\/p>\n A terceira li\u00e7\u00e3o \u00e9 que a lealdade de Deus \u00e9 a raz\u00e3o da confian\u00e7a do servo<\/strong> (vv.8-10<\/em>). O fato de Deus cumprir seus compromissos e de amar seus servos era um ponto b\u00e1sico da f\u00e9 de Davi (v.8a<\/em>): \u201cPela manh\u00e3, faze-me ouvir a tua lealdade, pois eu confio em ti\u201d (hashm\u00ee\u2018en\u00ee bavvoqer hasdeka k\u00ee-be<\/sup>ka batahe<\/sup>t\u00ee<\/em>). A express\u00e3o \u201cpela manh\u00e3\u201d talvez indique que tal ora\u00e7\u00e3o fizesse parte das noites do salmista, al\u00e9m da afirma\u00e7\u00e3o da sua f\u00e9 em Deus. Mas n\u00e3o se tratava de uma confian\u00e7a qualquer, nem de uma declara\u00e7\u00e3o interesseira como se fosse uma barganha. Logo ap\u00f3s dizer que confiava em Deus, Davi revela uma vida transformada t\u00edpica n\u00e3o apenas de uma pessoa religiosa, mas de um servo verdadeiro do Senhor, o qual, pela f\u00e9, fez uma entrega pessoal e foi justificado por seu Senhor. Esse \u00e9 o motivo pelo qual, mesmo em condi\u00e7\u00f5es adversas, Davi se preocupa em agir segundo o ensino de Deus (v.8b<\/em>): \u201cMostra-me o caminho pelo qual [devo] seguir, pois a ti elevo a minha alma\u201d (h\u00f4d\u00ee\u2018en\u00ee derek-z\u00f4 \u2019elek k\u00ee-\u2019eleyka nasa\u2019t\u00ee nafsh\u00ee<\/em>). Sua cren\u00e7a envolve aspectos pr\u00e1ticos como confiar que Deus o levaria por caminhos seguros na fuga dos inimigos (v.9<\/em>): \u201cLivra-me dos meus inimigos, \u00f3 Senhor. Em ti eu me escondo\u201d (hats\u00eelen\u00ee me\u2019oye<\/sup>vay yhwh \u2019eleyka kissit\u00ee<\/em>). Entretanto, o caminho principal que ele tem em mente \u00e9 o da justi\u00e7a, cujo guia \u00e9 o pr\u00f3prio Esp\u00edrito do Senhor (v.10<\/em>): \u201cEnsina-me a fazer a tua vontade, pois tu \u00e9s o meu Deus. Que o teu Esp\u00edrito bondoso me guie por um caminho plano\u201d (lamme<\/sup>den\u00ee la\u2018as\u00f4t re<\/sup>ts\u00f4neka k\u00ee-\u2019att\u00e2 \u2019el\u00f4hay r\u00fbhaka t\u00f4v\u00e2 tanhen\u00ee be<\/sup>\u2019erets m\u00eesh\u00f4r<\/em>).<\/span><\/p>\n A \u00faltima li\u00e7\u00e3o \u00e9 que a lealdade de Deus \u00e9 a raz\u00e3o da esperan\u00e7a do servo<\/strong> (vv.11,12<\/em>). Esse salmo n\u00e3o \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o resignada de quem espera morrer. Na verdade, bem longe disso, Davi mantinha plena esperan\u00e7a de sobreviver porque sabia que o santo nome de Deus era o avalista perfeito do cumprimento das promessas que fez (v.11<\/em>): \u201c\u00d3 Senhor, conserva-me a vida por amor do teu nome. Tira-me do perigo mediante a tua justi\u00e7a\u201d (le<\/sup>ma\u2018an-shimka yhwh te<\/sup>hayyen\u00ee be<\/sup>tsidqotka t\u00f4ts\u00ee\u2019 mitsar\u00e2 nafsh\u00ee<\/em>). Dizer \u201cpor amor do teu nome\u201d constitui um apelo \u00e0 fidelidade do Senhor que nunca falta com sua palavra, nem com a honra que seu nome possui. Por sua vez, a justi\u00e7a divina trata duramente os pecados dos \u00edmpios a tal ponto que Davi sabia que seus inimigos n\u00e3o sairiam inc\u00f3lumes de todo mal que se empenhavam para lan\u00e7ar sobre o servo de Deus (v.12<\/em>): \u201cDestr\u00f3i os meus inimigos por tua lealdade e aniquila todos os meus inimigos, pois sou teu servo\u201d (\u00fbve<\/sup>hasde<\/sup>ka tatsm\u00eet \u2019oye<\/sup>vay we<\/sup>ha\u2019avadka kol-tsorar\u00ea nafsh\u00ee k\u00ee \u2019an\u00ee \u2018avdeka<\/em>). Se Davi n\u00e3o conhecesse o car\u00e1ter fiel, justo e leal de Deus talvez n\u00e3o conhecesse tamb\u00e9m a esperan\u00e7a que de fato tinha do cuidado do seu Senhor.<\/span><\/p>\n A boa not\u00edcia \u00e9 que a lealdade de Deus n\u00e3o ficou restrita aos dias do Antigo Testamento<\/em>. Apesar de a igreja n\u00e3o estar debaixo de todas as promessas e exig\u00eancias feitas a Israel, ela desfruta da certeza das palavras divinas quanto \u00e0 salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 (Jo 3.16,36; At 2.21; Rm 1.16,17<\/em>), ao perd\u00e3o de pecados (1Jo 1.9<\/em>), ao consolo no sofrimento (Jo 14.16; 16.33<\/em>), \u00e0 presen\u00e7a constante de Cristo (Mt 28.20<\/em>), ao direcionamento espiritual (Jo 14.26<\/em>) e ao futuro glorioso na vida eterna (1Jo 2.25; 5.13<\/em>). Gl\u00f3rias ao Deus cuja lealdade dura para sempre!<\/span><\/p>\n Pr. Thomas Tronco<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [Salmo 143]\u00a0 Quando o famoso explorador anglo-irland\u00eas Ernest Henry Shackleton (1874-1922) estava prestes a partir em uma expedi\u00e7\u00e3o aos mares \u00e1rticos, algu\u00e9m lhe disse…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-devocionais-em-salmos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}