{"id":754,"date":"2013-05-29T20:57:26","date_gmt":"2013-05-29T20:57:26","guid":{"rendered":"http:\/\/redencao.test\/index.php\/2013\/05\/29\/precisa-se-de-diaconos-parte-1\/"},"modified":"2013-05-29T20:57:26","modified_gmt":"2013-05-29T20:57:26","slug":"precisa-se-de-diaconos-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/2013\/05\/29\/precisa-se-de-diaconos-parte-1\/","title":{"rendered":"Precisa-se de Di\u00e1conos"},"content":{"rendered":"

Com tantos ap\u00f3stolos, patriarcas cardeais e papas circulando por a\u00ed, os cargos eclesi\u00e1sticos realmente b\u00edblicos perderam a import\u00e2ncia na cabe\u00e7a do pov\u00e3o evang\u00e9lico. E perderam tamb\u00e9m o atrativo. Afinal de contas, pra que algu\u00e9m vai querer ser pastor, por exemplo, se pode um dia desses acordar cedo e simplesmente decidir se autonomear ap\u00f3stolo? <\/span> <\/p>\n

Dos cargos eclesi\u00e1sticos mencionados na B\u00edblia<\/em>, o que mais perdeu for\u00e7a nestes tempos de ap\u00f3stolos e ap\u00f3statas foi, sem d\u00favida, o of\u00edcio de di\u00e1cono. Tamb\u00e9m pudera! O di\u00e1cono \u00e9, basicamente, algu\u00e9m que serve, um homem que se dedica ao suprimento das necessidades da igreja. Como, pois, esse cargo poderia despertar a aten\u00e7\u00e3o dos crentes numa \u00e9poca em que cada um (inclusive quem se diz \u201cvocacionado\u201d) anela apenas por status<\/em> e tende a se ocupar unicamente de interesses pessoais?<\/span><\/p>\n

E pra piorar a situa\u00e7\u00e3o, \u00e9 f\u00e1cil perceber que a crise no diaconato n\u00e3o procede somente dessa aus\u00eancia de disposi\u00e7\u00e3o entre os crentes. Ela adv\u00e9m tamb\u00e9m da demoniza\u00e7\u00e3o da figura do di\u00e1cono constru\u00edda no passado (o di\u00e1cono foi pintado como o velho mal-humorado que \u201cdedurava\u201d todo mundo para o pastor) e ainda por causa da escassez de \u201cmaterial humano\u201d de qualidade. Juntando tudo isso, essa nobre e santa fun\u00e7\u00e3o b\u00edblica entrou em processo de extin\u00e7\u00e3o. De fato, \u00e9 muito dif\u00edcil encontrar di\u00e1conos hoje e s\u00f3 conhe\u00e7o um membro da minha igreja (um jovem rec\u00e9m-batizado) que sonha um dia ser investido nesse oficio sagrado.<\/span><\/p>\n

Para mudar a vis\u00e3o deturpada da figura do di\u00e1cono, o melhor m\u00e9todo, a meu ver, \u00e9 mostrar o que a B\u00edblia realmente diz sobre ele. Por isso, neste artigo e no pr\u00f3ximo pretendo expor o ensino escritur\u00edstico sobre o m\u00fanus diaconal. Ao final, espero que crentes s\u00e9rios e sedentos de trabalhar pelo Reino, abram o cora\u00e7\u00e3o para o servi\u00e7o santo exercido atrav\u00e9s do diaconato. Vamos l\u00e1…\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

Apesar de n\u00e3o conter nenhuma vez a palavra \u201cdi\u00e1cono\u201d, o texto de Atos 6.1-6<\/em> \u00e9 comumente aceito como o trecho b\u00edblico que narra as origens do diaconato. Nesse texto os homens ali escolhidos tinham como fun\u00e7\u00e3o o atendimento das necessidades de pessoas carentes. Eram, pois, di\u00e1conos no sentido literal da palavra, cujo significado \u00e9 designativo de um indiv\u00edduo que presta servi\u00e7o ou auxilia. <\/span><\/p>\n

\u00c9 digno de nota que no desempenho dessas fun\u00e7\u00f5es sociais os primeiros \u201cdi\u00e1conos\u201d deveriam ser homens que preenchessem tr\u00eas requisitos b\u00e1sicos (At 6.3<\/em>): ter boa reputa\u00e7\u00e3o; ser cheio do Esp\u00edrito Santo (Ef 5.18<\/em>); e ser cheio de sabedoria (At 6.9,10<\/em>). Os dois \u00faltimos itens relacionam-se intimamente, ou seja, os di\u00e1conos deveriam ter sabedoria concedida pelo Esp\u00edrito.<\/span><\/p>\n

Tendo sido institu\u00eddos a princ\u00edpio com o simples objetivo de aliviar o trabalho dos ap\u00f3stolos, a fun\u00e7\u00e3o que os di\u00e1conos exerciam nos primeiros dias de sua exist\u00eancia sequer tinha um nome formalmente fixado. Como t\u00edtulo designativo de um oficial da igreja, o termo \u201cdi\u00e1cono\u201d s\u00f3 surgiu mais tarde, e \u00e9 uma varia\u00e7\u00e3o da palavra grega diakonia <\/em>(servi\u00e7o), ou do verbo diakon\u00e9o <\/em>(servir), ambos encontrados em Atos 6.3-4<\/em>. Com efeito, \u00e9 nas ep\u00edstolas que encontramos esse termo j\u00e1 evolu\u00eddo, sendo usado com rela\u00e7\u00e3o a um grupo restrito de homens que tinham o of\u00edcio de di\u00e1conos (Fp 1.1; 1Tm 3.8<\/em>).<\/span><\/p>\n

Na B\u00edblia, os di\u00e1conos desfrutam da posi\u00e7\u00e3o que a igreja lhes atribui atrav\u00e9s da imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os dos pastores (At 6.6<\/em>) e essa investidura s\u00f3 pode ser feita ap\u00f3s um per\u00edodo de \u201cprova\u201d (1Tm 3.10<\/em>) em que o candidato \u00e9 observado pela igreja e por seus l\u00edderes. <\/span><\/p>\n

Assim como ocorre com os pastores, os di\u00e1conos s\u00f3 podem exercer esse cargo se preencherem certos requisitos elencados no Novo Testamento. A lista de requisitos pessoais exigidos dos di\u00e1conos encontra-se em 1Tim\u00f3teo 3.8-13<\/em> e \u00e9 curioso observar que v\u00e1rias qualidades que devem estar presentes na vida dos pastores tamb\u00e9m s\u00e3o impostas a essa classe de oficiais da igreja. <\/span><\/p>\n

Com efeito, assim como o bispo, o di\u00e1cono n\u00e3o deve ser inclinado a muito vinho, nem voltado para a obten\u00e7\u00e3o de lucros desonestos <\/span>(<\/span>aischrokerd\u0113s<\/span>). Da mesma forma que o pastor, o di\u00e1cono deve ser irrepreens\u00edvel<\/span> <\/span>(<\/span>an\u00e9nkl\u0113tos<\/span>), marido de uma s\u00f3 mulher e tamb\u00e9m um homem que mant\u00e9m os filhos e toda a casa sob boa dire\u00e7\u00e3o e s\u00e1bia autoridade. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

F<\/span>oi dito que os di\u00e1conos s\u00f3 podem exercer esse cargo se preencherem certos requisitos elencados no Novo Testamento<\/em>, mais especificamente em 1Tim\u00f3teo 3.8-13<\/em>. Uma observa\u00e7\u00e3o inicial da lista de requisitos que constam desse texto revela que algumas exig\u00eancias feitas aos pastores tamb\u00e9m s\u00e3o dirigidas aos membros do corpo diaconal. <\/span><\/p>\n

De fato, itens como n\u00e3o ser inclinado a muito vinho, nem voltado para a obten\u00e7\u00e3o de lucros desonestos <\/span><\/span>(<\/span><\/span>aischrokerd\u0113s<\/span><\/span><\/em>), e ainda ser irrepreens\u00edvel<\/span><\/span> <\/span><\/span>(<\/span><\/span>an\u00e9nkl\u0113tos<\/span><\/span><\/em>), marido de uma s\u00f3 mulher e manter os filhos e toda a casa sob boa dire\u00e7\u00e3o e s\u00e1bia autoridade s\u00e3o fatores que devem fazer parte do perfil tanto dos pastores como dos di\u00e1conos. Contudo, conforme dito no artigo anterior, o ensino paulino inclui determina\u00e7\u00f5es relativas aos di\u00e1conos que n\u00e3o est\u00e3o presentes nos textos que tratam dos pastores. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A primeira dessas determina\u00e7\u00f5es \u00e9 que o di\u00e1cono seja um homem respeit\u00e1vel. R<\/span><\/span>espeitabilidade \u00e9 uma qualidade que deve estar presente nos crist\u00e3os em geral (1Tm 2.2; 3.11; Tt 2.2<\/em>). Por\u00e9m, para os di\u00e1conos, essa exig\u00eancia \u00e9 ainda mais forte. A palavra usada por Paulo em 1Tim\u00f3teo 3<\/em> (<\/span><\/span>semn\u00f3s<\/span><\/span><\/em>) aponta para a pessoa vener\u00e1vel e nobre, que desperta rever\u00eancia nos outros. Trata-se de<\/span><\/span> um adjetivo grego que abrange n\u00e3o s\u00f3 a postura exterior da pessoa, mas tamb\u00e9m seu temperamento. Isso precisa ser levado em conta porque algu\u00e9m pode ter uma postura que inspire respeito no dia a dia da vida social e, contudo, demonstrar-se desprez\u00edvel e reprov\u00e1vel no modo como reage em face das eventuais contrariedades da vida. <\/span><\/p>\n

Do di\u00e1cono tamb\u00e9m se exige que seja homem de uma s\u00f3 palavra. <\/span><\/span>A express\u00e3o grega que consta do texto (d\u00edlogos<\/span><\/span><\/em>) <\/span><\/span>pode significar \u201cn\u00e3o difamador\u201d, o que seria um requisito essencial para quem, no exerc\u00edcio de suas fun\u00e7\u00f5es, constantemente toma conhecimento dos problemas pessoais dos outros. Parece, contudo, mais correto entender o termo no sentido de \u201cn\u00e3o ser algu\u00e9m de conversa dupla\u201d. <\/span><\/p>\n

Assim, o di\u00e1cono n\u00e3o pode ser pessoa que diz uma coisa enquanto tem outra em mente. Tamb\u00e9m n\u00e3o pode dizer uma coisa a um homem e algo diferente a outro. Suas palavras t\u00eam de ser express\u00e3o da verdade, sem duplos sentidos e revestidas de valor e peso not\u00e1veis. Na pr\u00e1tica, essa qualidade deve receber maior destaque no relacionamento dos di\u00e1conos com os demais l\u00edderes, pois, na busca do bem da igreja, o grupo de oficiais deve nutrir fidelidade m\u00fatua. N\u00e3o se pode, pois, conceber que, durante suas reuni\u00f5es, os l\u00edderes da igreja tenham um bom relacionamento, mas que isso seja seguido de coment\u00e1rios maldosos feitos \u00e0s escondidas.<\/span><\/p>\n

Paulo prossegue dizendo que o di\u00e1cono deve conservar o mist\u00e9rio da f\u00e9 com uma consci\u00eancia limpa.<\/span><\/span> Essa determina\u00e7\u00e3o imp\u00f5e que os componentes desse grupo de oficiais eclesi\u00e1sticos sejam homens de clara e firme convic\u00e7\u00e3o crist\u00e3; homens que preservam o corpo doutrin\u00e1rio sadio e nele perseveram.<\/span><\/p>\n

A express\u00e3o \u201cmist\u00e9rio da f\u00e9\u201d diz respeito \u00e0s verdades que a raz\u00e3o, por si s\u00f3, n\u00e3o pode alcan\u00e7ar, mas que foram divulgadas pela revela\u00e7\u00e3o divina, ou seja, refere-se aos ensinos contidos no Novo<\/em> e no Antigo Testamentos<\/em> (Rm 16.25,26; 1Co 2.7-10<\/em>). A guarda dessas doutrinas deve ser acompanhada de consci\u00eancia limpa, isto \u00e9, consci\u00eancia livre de m\u00e1cula e de coisas vergonhosas, s\u00f3 adquirida por quem vive retamente.<\/span><\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio ainda que o di\u00e1cono seja casado com mulher <\/span><\/span>respeit\u00e1vel, n\u00e3o maldizente, temperante e fiel em tudo. O<\/span> modo como o ap\u00f3stolo Paulo escreve em 1Tim\u00f3teo 3.11<\/em> n\u00e3o deixa claro se ele tinha em mente as esposas dos di\u00e1conos ou mulheres investidas no cargo de diaconisas. Os comentaristas b\u00edblicos est\u00e3o divididos e, qualquer que seja o caso, deve-se levar em conta que as mulheres da igreja primitiva, ainda que prestassem servi\u00e7os semelhantes aos dos di\u00e1conos (e.g., ajuda a pobres e doentes), como era o caso de Febe (Rm 16.1,2<\/em>), jamais eram investidas na autoridade pr\u00f3pria de um oficial eclesi\u00e1stico, mantendo-se a lideran\u00e7a da igreja nas m\u00e3os dos homens (1Co 14.34; 1Tm 2.9-15<\/em>). <\/span><\/span><\/p>\n

Assim, \u00e9 poss\u00edvel que Paulo se refira aqui a um grupo de mulheres que servia a igreja, mas sem exercer a autoridade pr\u00f3pria dos oficiais. Ou, o que \u00e9 mais prov\u00e1vel, a alus\u00e3o \u00e0s mulheres diz respeito \u00e0s esposas dos di\u00e1conos, afirmando que suas qualifica\u00e7\u00f5es deviam ser semelhantes \u00e0s exigidas de seus maridos. Essa \u00faltima alternativa \u00e9 corroborada pelo v.12<\/em>,<\/span> que mostra que Paulo, quando escreveu essas linhas, estava pensando no lar do di\u00e1cono casado.<\/span><\/p>\n

Sem as qualifica\u00e7\u00f5es expostas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel algu\u00e9m se tornar di\u00e1cono. Tamb\u00e9m \u00e9 verdade que, se algu\u00e9m for consagrado ao minist\u00e9rio diaconal e depois de algum tempo perder as qualifica\u00e7\u00f5es mencionadas, dever\u00e1 ser afastado do cargo por tempo indeterminado at\u00e9 que volte a satisfazer os requisitos b\u00edblicos.<\/span><\/p>\n

Finalmente, \u00e9 bom observar que, ao concluir sua lista de qualifica\u00e7\u00f5es, o ap\u00f3stolo Paulo aponta dois resultados do bom desempenho do diaconato: \u201cJusta preemin\u00eancia\u201d e \u201cmuita intrepidez na f\u00e9\u201d (1Tm 3.13<\/em>). O primeiro significa que o bom di\u00e1cono se tornar\u00e1 um homem de influ\u00eancia e granjear\u00e1 o respeito da comunidade em que ministra; o segundo significa que desenvolver\u00e1 coragem e confian\u00e7a tanto para anunciar o evangelho (At 7.51-60<\/em>) como para se aproximar de Deus em profunda comunh\u00e3o (Ef 3.12<\/em>).<\/span><\/p>\n

Eis a\u00ed o perfil dos homens de Deus usados para o servi\u00e7o do seu povo. Como eles est\u00e3o em falta!<\/span><\/p>\n

Pr. Marcos Granconato<\/strong>
Soli Deo gloria<\/em><\/font><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Com tantos ap\u00f3stolos, patriarcas cardeais e papas circulando por a\u00ed, os cargos eclesi\u00e1sticos realmente b\u00edblicos perderam a import\u00e2ncia na cabe\u00e7a do pov\u00e3o evang\u00e9lico. E…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pastoral-pastoral"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}