{"id":763,"date":"2013-06-08T14:34:35","date_gmt":"2013-06-08T14:34:35","guid":{"rendered":"http:\/\/redencao.test\/index.php\/2013\/06\/08\/el-peligro-detras-de-la-lengua-aduladora\/"},"modified":"2013-06-08T14:34:35","modified_gmt":"2013-06-08T14:34:35","slug":"el-peligro-detras-de-la-lengua-aduladora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejaredencao.org.br\/index.php\/2013\/06\/08\/el-peligro-detras-de-la-lengua-aduladora\/","title":{"rendered":"El Peligro detr\u00e1s de la Lengua Aduladora"},"content":{"rendered":"

Cierta vez o\u00ed una especie de chiste que acentuaba las diferencias entre hombres y mujeres. Seg\u00fan el chiste, las mujeres se saludan diciendo: “Madre m\u00eda, est\u00e1s linda flaquita<\/strong>“<\/span>; pero cuando se van, dicen: “\u00a1C\u00f3mo ella est\u00e1 gorda<\/strong>!”. A su vez, los hombres se encuentran y dicen: “Habla,<\/strong> gordo pelado<\/strong>“; al irse, el hombre comenta: “Ese tipo es buena<\/strong> gente<\/strong>“<\/span> o “ese tipo es gente fina<\/strong>“<\/span>.<\/span> <\/p>\n

Chistes aparte, algo que realmente sucede es que las personas utilizan palabras que no reflejan lo que piensan. Y peor a\u00fan: palabras que despu\u00e9s se contradicen con declaraciones peyorativas y destructivas. En resumen, se trata de personas que frente a frente dicen una cosa y por detr\u00e1s dicen otra.<\/span><\/p>\n

En vista de este problema, David, en el Salmo 12.1<\/em>, pide “libramiento” (del hebreo yasha’<\/em>) al Se\u00f1or, ya que, seg\u00fan \u00e9l, “se acabaron los leales” (gamar has\u00eed<\/em>), es decir, los hombres que act\u00faan con lealtad y veracidad. Junto con estas personas, tambi\u00e9n “desaparecieron los confiables” (cass\u00fb ‘em\u00fbn\u00eem<\/em>). La situaci\u00f3n descrita por David es la de una guarida de mentirosos. Pero tenga en cuenta: no se trata de enemigos declarados. Frente a frente, tales hombres son agradables, pues modelan su imagen con el cincel de la mentira. Dicen cosas que sus corazones no sienten y que son agradables a los o\u00eddos. Sin embargo, por la espalda, destilan un veneno destructor.<\/span><\/p>\n

El v.2<\/em> <\/span>expande esta idea al decir que tales personas hablaban “falsedades los unos a los otros”. La mentira era una actividad tan difundida y com\u00fan en aquel medio que aquellos que ment\u00edan tambi\u00e9n eran el blanco de la mentira de los otros. Unos queriendo aprovecharse de otros, fingiendo ser lo que no eran. Al observarlos, David percibi\u00f3 dos t\u00e1cticas de estos hombres para alcanzar el fin que anhelaban. La primera era usar “labios aduladores” (<\/span>se<\/sup>fat halaq\u00f4t<\/span><\/em>) que lisonjean a los oyentes con la intenci\u00f3n de manipular sus reacciones. La segunda era ocultar los verdaderos sentimientos y planes detr\u00e1s de un “coraz\u00f3n fingido” (<\/span>lev ye<\/sup>dabber\u00fb<\/span><\/em>).<\/span><\/p>\n

A pesar de la falsedad, los desleales no tem\u00edan ser desenmascarados y castigados. Adem\u00e1s de la soberbia (v.3<\/em>) ser el combustible de sus lenguas, el v.4<\/em> <\/span>refiere que, incluso ante Dios su arrogancia era percibida, ya que consideraban que no hab\u00eda nadie que los pudiese detener o reprobar. De manera desafiante, David los ve actuar como si dijeran: “\u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or para nosotros?” (m\u00ee ‘ad\u00f4n lan\u00fb<\/em>), o sea, “\u00bfqui\u00e9n nos puede decir qu\u00e9 hacer, o castigarnos si no lo hacemos?”.<\/span><\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que David haya pedido a Dios librarlo de tales hombres. De hecho, porque son m\u00e1s peligrosos que los hombres perversos y violentos, pues de estos nos alejamos mientras que con los aduladores falsos y desleales, mantenemos contacto y ponemos en ellos nuestra confianza.<\/span><\/p>\n

Pero David, mientras observa la deslealtad de los hombres, tambi\u00e9n ve la repulsi\u00f3n de Dios sobre esta actividad y el consiguiente castigo, diciendo que “el Se\u00f1or corta” (<\/span>yakret ye<\/sup>hwah<\/span><\/em>) todos los labios aduladores. Frente a la opresi\u00f3n causada por estos ego\u00edstas halagadores y mentirosos (Rm 16.18<\/em>), el Se\u00f1or dice que intercede por aquellos que anhelan ser librados de tales hombres (v.5<\/em>).<\/span><\/p>\n

As\u00ed, la confianza del rey est\u00e1 en Dios. Aun cuando los imp\u00edos est\u00e9n por todas partes (v.8<\/em>), el Se\u00f1or, que no es como ellos y cuyas palabras son \u201cpuras\u201d (<\/span>te<\/sup>hor\u00f4t<\/span><\/em>) como plata refinada varias veces (v. 6<\/em>), es el que “guarda” y “cuida” (del hebreo shamar <\/em>y natsar<\/em>, respectivamente) a los que en \u00c9l esperan.<\/span><\/p>\n

Confieso que en esta \u00e9poca de elecciones y de pol\u00edticos que act\u00faan como estos hombres descritos por David, quiz\u00e1s presentes incluso en su corte, me sent\u00ed reconfortado y con confianza en Dios, que ve y gobierna todas las cosas. Me acord\u00e9 de que, por m\u00e1s que estos hombres y mujeres deseen su ascenso, aun cuando esto signifique nuestra ruina, el Se\u00f1or, al mismo tiempo, mira con rigor la arrogancia y la maldad de los desleales y se levanta para socorrer a aquellos que no pueden defenderse de sus artima\u00f1as.<\/span><\/p>\n

Por fin, me acord\u00e9 tambi\u00e9n de la responsabilidad de no actuar como aquellos que tememos y cuyas acciones reprobamos, ya sea en el campo de la pol\u00edtica, la econom\u00eda, el derecho e incluso en aquellas conversaciones informales cuando encontramos conocidos por la calle. Con todos tengamos s\u00f3lo “una cara” y “un discurso”. Que nuestro “s\u00ed” siempre quiera decir “s\u00ed” y nuestro “no” quiera, realmente, siempre decir “no” (Mt 5.37<\/em>). As\u00ed, al hablar y al actuar, seamos realmente “gente fina<\/strong>“<\/span>.<\/span><\/p>\n

Pr. Thomas Tronco<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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